禁咒之書

于是許勝才始紂李斯楊雄之書博訪通人考之于魁，做生文解字志使紂李斯楊瓊之書博訪通人考之于魁，做說(shuō)文解字至安帝十五年時(shí)奏上之而魏書行之已久席之，亦公家以行草八分紛然兼出，反以撰咒為奇怪之計(jì)

這無(wú)意識(shí)界無(wú)名義，無(wú)名盡，乃至無(wú)老死亦無(wú)老死禁無(wú)不禁滅到無(wú)治，無(wú)不得無(wú)色的故菩提下毒以般若波羅蜜多故心無(wú)怪無(wú)恐怖原理顛倒夢(mèng)想究竟涅槃三世諸佛以般若波羅蜜多古得阿諾多盧三淼三菩提故知般若波羅蜜多是大神咒是大名咒，說(shuō)無(wú)上重是無(wú)等等咒能出一切苦真實(shí)不虛，故說(shuō)般若波羅蜜多咒及說(shuō)咒曰接地波羅接地波羅僧接地菩提薩伯喝般若波羅彌陀行經(jīng)唐僧當(dāng)法師

一百持咒禁忌現(xiàn)在告訴大家，修藥師把的人為病人常清凈棗樹(shù)，就是說(shuō)我們要為病人攆藥師咒，自己要洗澡，內(nèi)外要干凈，擠過(guò)澡，豎過(guò)口最好吃素，不要吃葷，萬(wàn)一吃葷最好不要吃大蒜蔥，不然驟雨不靈

由此可見(jiàn)，蘭亭集序原文中單為盎然自足，只不過(guò)后世不能輕易接觸到唐人魔本，而多以官修之書為本。而官修之書中，又以禁書為最早晉書。王羲之傳這一物就成了千古之物，因此無(wú)敵。趙立明說(shuō)

于是下令嚴(yán)查，此是五谷岸就這樣掀開(kāi)帷幕，君主身邊最不缺的就是小人不關(guān)，還可以很快過(guò)去，但是有明確誤告當(dāng)朝城公孫賀的兒子公孫敬生之永無(wú)古之書，詛咒皇帝公孫賀的夫人皇后位置付

史綱承認(rèn)是一部世界之書或編年史概，要是住在烏爾姆城的肥皂醬禁酒主義者和作家塞拉斯蒂安弗蘭克于一五三四年出版的薩克斯蒂恩對(duì)在洗禮教徒很了解，他入贅到一個(gè)在洗禮教徒的家庭

被詛咒的贏家傳說(shuō)，在公元一九三年，當(dāng)時(shí)的羅馬皇帝伯提納克斯被他的繼位軍殺害而想大撈一把的禁衛(wèi)軍士兵對(duì)皇位進(jìn)行拍賣，一個(gè)叫迪利烏斯的富翁拍得皇位，并給了每名禁衛(wèi)軍士兵一筆錢

玩世不恭，活得瀟灑，最后再跟彪叔完整得朗誦原文王子游子敬兄弟，共賞高士傳人極贊紫禁賞井丹高潔紫游云未若長(zhǎng)青漫世。每天跟彪叔學(xué)一個(gè)小故事，學(xué)文言文學(xué)故文的翻譯，讀懂天下之書，謝謝

董其昌認(rèn)識(shí)到唐書不如禁備，為了提高疏議，他上訴歷史，遂訪黃庭清及中原長(zhǎng)宣誓表立命表，還是貼丙舍貼專席王羲之和鐘元長(zhǎng)的小楷黃庭經(jīng)又名老子黃庭，清本是道家經(jīng)典，其引言由王羲之書寫小楷

世上的書分兩種有字之書和無(wú)字之書，讀萬(wàn)卷書，說(shuō)的是獨(dú)有字之書，請(qǐng)問(wèn)里路，其實(shí)說(shuō)的也是讀書，但讀的是無(wú)字的書，前者也可以理解為理論，后者當(dāng)然就可以理解為實(shí)踐了，理論可以指導(dǎo)實(shí)踐，但不能代替實(shí)踐

清朝歷史上有這么一個(gè)皇后，他跟乾隆吵架，對(duì)著乾隆發(fā)瘋，公然剪下自己的頭發(fā)，詛咒乾隆去死，最終惹怒了乾隆被軟禁以后抑郁而終。此后草草安葬，下場(chǎng)凄慘，他就是歷史上著名的斷發(fā)皇后

三是諸佛一般若波羅蜜多故德阿諾多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛，故說(shuō)般若波羅蜜多咒即說(shuō)咒曰接地波羅接地波羅僧接地菩提薩婆喝

故知般若波羅蜜多是大神咒，是大名咒，是無(wú)上咒，是無(wú)能等等。咒能出一切苦，真實(shí)不虛，故說(shuō)般若波羅蜜奪咒吉說(shuō)咒曰杰蒂波羅杰蒂波羅森，杰蒂菩提薩婆河接著輕聲說(shuō)請(qǐng)通男子信用蝶活

三世諸佛以般若波羅蜜多，故得阿諾多羅三菩提故知般若菠蘿病多是大神咒，是大名咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛，故說(shuō)般若多羅密多咒及說(shuō)咒曰接地波羅接地波羅僧接地菩提薩婆喝

詛咒趙氏姐妹災(zāi)難降臨，到后來(lái)許皇后的事跡敗露趙氏姐妹又故意的在漢成帝面前的搬弄是非，說(shuō)這個(gè)許皇后不僅咒罵自己，還咒罵皇帝，漢成帝一怒之下就把許皇后軟禁在后宮當(dāng)中