永恒旅行

你會發(fā)現(xiàn)自己有一雙翅膀，不必經(jīng)過任何人的同意，就能飛旅行，能帶領(lǐng)旅行者回歸到一種真正自然，通過旅行，你能找回被你自己忽略的東西，而且這些東西比起日常生活更有一種永恒的意義，于是他也就是一種內(nèi)心體驗的

整個部小說第一部分，我們聊聊作者在小說中開始偏的一些情況，阿西莫夫怎么把老生長堂的時間脈絡(luò)集財寫出新意，又怎么解決時空旅行中的悖論問題的第二部分，我們探討一下這本書真正的用意是面對永恒時空所帶來的一個道德和情感當(dāng)下和未來的矛盾的時候，人們?nèi)祟悅€體和整體會如何選擇時間旅行和太空旅行

遺憾的是，我們很難回想起我們對未來近乎永恒的焦慮，因為當(dāng)我們從一個地方旅行歸來，最先從記憶中消失的，便很可能是我們在剛剛過去的時間里，對將來即現(xiàn)在是如何的焦慮，以及我們的思緒曾如何頻繁地游離于旅行地之外

感覺不是永恒的，沒有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感覺不是永恒的，你的喜悅不是永恒的，你的悲傷不是永恒的，一切都實在是為了緩解意識的感覺，而去尋找永恒的解決方案又是什么

其二，如果把人生看作一次旅行，那么只要活著，我們就總是在旅途上，人在旅途，怎能沒有鄉(xiāng)愁，使我們追思世界的本源，人生的終極，靈魂的永恒故鄉(xiāng)總括起來。記住回家的路，就是記住從社會回到自我的路

其二，如果把人生看作一次旅行，那么只要活著，我們就總是在旅途上，人在旅途，怎能沒有鄉(xiāng)愁，使我們追思世界的本源，人生的終極，靈魂的永恒故鄉(xiāng)總括起來。記住回家的路，就是記住從社會回到自我的路

所謂的永恒學(xué)科，就是指歷史上偉大的思想家的著作，尤其是經(jīng)歷了許多世界的世紀(jì)的古典名著，學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成永恒課。學(xué)生應(yīng)該從由永恒學(xué)科組成的永恒課程中汲取那些永恒的東西

本周的主題是不永恒，一切都不是永恒的，一切都在變化中，從意識上去理解不永恒的道理很容易，但如何真正接受不永恒，需要走心的感悟，讓我們開始今天的冥想練習(xí)在一個舒適的位置

我們都在借來的時間中生活，每個當(dāng)下都是一個禮物，用我們充分的利用這個禮物，讓每個當(dāng)下都釋放永恒的光芒，時間指向永恒，因此，時間于時間之中的男男女女也都記著永恒的意義

萬物復(fù)生存在的歲月，永恒的流轉(zhuǎn)萬物破碎萬物重新組合，有一個存在于存在物欲永恒的自己建構(gòu)萬物分離，萬物富有相聚，存在著了永恒的忠于自己，存在，開始每一瞬間筆觸之求

新賽上已經(jīng)改變了這種不變?nèi)诵圆蛔兊募僭O(shè)，把它分成兩種，一種是永恒的，相對永恒的人，人的人性，一種是經(jīng)常變化的人性，那么他考證出來等度自由，是一種永恒的信仰，最終相對永恒的激昂

不要提這些問題，對我相信收藏的時候有一個段子就說沒有什么是永恒的，你的愛情不會永恒，你的友情不會永恒，你的親情都不會永，生命也不會永恒的，只有你的詞匯量趕緊背單詞

你強大的超乎想象，你是神的意志，在地球上實現(xiàn)的工具，你是宇宙的守護者，你最終的命運是進入合一的，覺醒你是你靈魂的主宰，你是覺醒的男人，你是覺醒的女人，你是永恒的，只不過你在時間當(dāng)中旅行，而你的旅程把你從合一帶入二元性的世界

長短對立，卻統(tǒng)一于行，高下對立，卻統(tǒng)一于營內(nèi)外對立，卻統(tǒng)一于和先后對立，卻統(tǒng)一于誰，美不會永恒，善不會永恒，同樣惡，也不會永恒不善，也不會永恒，有無難易長短高下，先后表里內(nèi)外都不會武恒

如果愿意心也能體驗和認(rèn)同他的靈，并通過他的靈而認(rèn)同神圣。本源靈一直是其永恒所示，但人的構(gòu)成決定了他的心，不能總是認(rèn)同靈，我時而永恒。時而在時間中這句話的我就代表心，當(dāng)他認(rèn)同零時，便從時間進入永恒，而當(dāng)他自愿或被迫認(rèn)同生時，便又從永恒回到時間