三生萬物

三生萬物負(fù)陰而抱陽(yáng)充氣，以為和人之所惡，唯孤寡不谷。而王公以為稱故物或神祗而已，或以之而順人之所教，我以教之強(qiáng)梁者不得其一事，故將以為教父第四十三章天下之至老，馳騁天下之至

三是決定事物吉兇的花點(diǎn)。一二，三三生萬物為什么送三生萬物，這里面就有很多的講究，像在楊雄的太玄之經(jīng)太玄經(jīng)中就詳述詳細(xì)的講述了三的概念，有興趣的可以自己看一下太玄經(jīng)研究一下叫太玄經(jīng)

三生萬物又是個(gè)三洛叔，九針圖中包含了十天干和十二地支，一個(gè)季節(jié)，三個(gè)地支，如春季的尹卯辰，一方也是三個(gè)地支，都是三再把方放回到河圖是我們中醫(yī)的根基，中醫(yī)的方子出自河圖，三個(gè)地支才成一方

也可以說，萬物源于道，因?yàn)槲覀儎偛胖v的道生一生二，二生三，三生萬物，我們要用追溯的方法回歸的話，從萬物追溯到山，從三追溯到二，從二追溯到一從一又追溯到道，也就是溯源在道的理論是早就存在

獲悉福之伏羲或者所伏人法地，地法，天天法大道法之人，上山若水，水利萬物來，不爭(zhēng)受眾人之首，惡道士一生二，三三，三生萬物復(fù)英愛，保養(yǎng)充氣，以為和霍莫大于不制度，就莫大于余的

偷之爭(zhēng)落于大花落，大花無余，大就晚成大陰犧牲，大象無形道，隱無名。護(hù)衛(wèi)道上代寫稱第十四二章道生一生二生三生萬物護(hù)，因而報(bào)養(yǎng)沖棄為何人之所惡，為孤寡不古而王共以為稱，故勿禍損之

如果我們只從三維理解的時(shí)候，我們不看它，我們只看到三維空間的能量分布，就知道兩個(gè)能量集合到三個(gè)能量的，相互的干涉共振，形成了我們能看到的世界，這也就是真正所謂的三生萬物

如果我們只從三維理解的時(shí)候，我們不看它，我們只看到三維空間的能量分布，就知道兩個(gè)能量集合到三個(gè)能量的，相互的干涉共振，形成了我們能看到的世界，這也就是真正所謂的三生萬物

無中生有待生命體為單細(xì)胞視為無極生太極產(chǎn)生分裂對(duì)立，但生命體為單細(xì)胞開裂分裂，視為太極生兩儀動(dòng)而生陽(yáng)，靜而生陰，在陰陽(yáng)兩極，對(duì)立中產(chǎn)生能量，電器能量聚合為使用體生命體從中誕生，視為三生萬物

天地日月，三川河流動(dòng)物與非且一切有形有色，有性有命的萬物造化，包括行之于世，修身齊家，治國(guó)平天下等等，無處不是運(yùn)用三的生生之理，無處不是三生萬物的大道造化，這是老子的宇宙生長(zhǎng)論

清陽(yáng)宮內(nèi)的每一處都蘊(yùn)含了許多道教思想的，這里例如道法自然照壁上的對(duì)聯(lián)寫的到生一生二，二生三，三生萬物人法地，地法，天天，法道，道法，自然講述的便是世間萬物所運(yùn)行的規(guī)律與和法則順應(yīng)自然

他所說的既是象形離心，二例穩(wěn)定的現(xiàn)象，也既是陰殿陽(yáng)殿中的綜合現(xiàn)象，他看見有一個(gè)渾然的東西，本來是既然不動(dòng)的，一動(dòng)起來就非常奇妙。一生二二生山，三生萬物這個(gè)東西動(dòng)作起來就生發(fā)出一個(gè)發(fā)善

八卦是我們看到的最簡(jiǎn)單的物質(zhì)，像在注意易經(jīng)已經(jīng)把稻生一生二，二生三，三生萬物的整個(gè)存在，從最初的一個(gè)能量波到后來從八八六十四卦形成的無限復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)存在表達(dá)的非常清晰，他把一切存在的來龍去脈講得非常清楚

吳江以為教父道生一生二二生生三生萬物，負(fù)陰而抱陽(yáng)充氣，以為和人之所悟，為孤寡不古。而王公以為稱故物或損之而異，或一之而損人之所教，我亦交之強(qiáng)，兩者不得其死，無將以為教父道生一生二，二生三三生萬物富陰而抱陽(yáng)充氣，以為和人之所物，為孤寡布谷

老師大家下午好，非常歡迎大家來到每一個(gè)閱讀，讀懂自己空中讀書會(huì)專題對(duì)話三生萬物心路。從大學(xué)看看人生的直播現(xiàn)場(chǎng)我是紫林。今天下午，我們隆重地邀請(qǐng)到劉豐老師和謝娜老師共同開啟對(duì)話