無常界主

思維書圣正式而修，補(bǔ)償思維世間尊主而修無常思，維各種寓意而修無常思維死源無定而修無常以及思維猛力需求而求無常，七部分一思維外戚世界而修無常，由眾生共同的福德感召形成的外戚世界

生命無常，學(xué)會(huì)敬畏，得失無常，看待名利，事事無常，修得西服無常是生命的禮物，無論好壞，只能接受接納無常，擁抱無常，一個(gè)人才能在這個(gè)無常的世界里充實(shí)平靜，自在從容

對(duì)于我們一個(gè)學(xué)者是很重要的，人間的得意是不是有因有緣是不是無常，因無常遠(yuǎn)人間的失意是不是有因有緣是不是無常，因無常遠(yuǎn)修行很用功，很專注修禪，一定會(huì)不會(huì)有境界出生

我如此恭敬和觀察與無常，觀察無常，能讓人見佛，觀察無常，能讓人解脫無成，是眾生的國(guó)無常是諸佛的做六無城是桃花順開，果實(shí)成熟無城是道人開悟成佛，做主無成是天移地動(dòng)，是萬物一榮

其他威儀所講之法深三共同關(guān)系共同外前行不共內(nèi)家行和王生法共同外前行中為俠滿，難得壽命無常，輪回破壞因果剝削，解脫利益一直上市，想馬難得分四思維本性下你先想死思維特法圓滿思維難得之日，思維樹木差別思維特發(fā)圓滿是五種資源買以及五種開圓滿五種資源滿是圓滿，環(huán)境圓滿，真的圓滿一樂，圓滿血心圓滿五種。他言滿使如來出世說法佛法我是自入圣教事，以受射手壽命無常事世界而是無常的思維類型重生而行，無常思維屬勝正式，而是無常思維事件尊主而修無常思，維各國(guó)利益而行，無常思維，死緣無定和修無場(chǎng)思維猛力需求耳羞無常，能回濃為過壞總的思維，輪回痛苦和分別思維六到各自痛苦身別牛真，身邊四萬六到各自痛苦是地獄之苦，破鬼之苦，旁生之苦，人類之苦非天之苦

現(xiàn)在我們的這個(gè)無償關(guān)，只是說我們聽你們聽原稱師兄每天給你們關(guān)修不停的苦口，婆心的跟你們說你怎么樣就觀無常，友情世界和這個(gè)氣世界的無常，我們生活中的行住，坐臥的無常

由共同外情型，不共內(nèi)家型和旺生法組成，共同外前行，又有狹隘，難得壽命無常，融為過分，因果不息解脫利益和意識(shí)上是六個(gè)方面組成。我們現(xiàn)在學(xué)到了這個(gè)壽命無常，壽命無常，它分為七個(gè)這個(gè)小課盤，第一個(gè)是思維外戚世界習(xí)武場(chǎng)

這個(gè)我在這里再說一次，我記得我好像上一次也跟大家都說過了，一個(gè)是走路路是無常的住處所具的住所從線下上上無常的，我們要把它關(guān)為親近插圖，飲食也是無常的，你就把它觀想成說享用禪定的美食，睡眠也是無常的，若有密法升級(jí)次第和圓滿次第的境界，便可將迷亂修成光明鍵

思維外戚世界，而是無常由眾生共同福德所形成，被認(rèn)為是奸不可摧的四大洲須彌山天界以及體為山等外戚世界雖然存留時(shí)間可長(zhǎng)大受接，但他們也是無常的，最終必定將因棲火依水

無常，其實(shí)是一把雙刃劍，愚者于無常中意志消沉，懈怠，放異，生活沒有目標(biāo)，智者于無常中化用無常轉(zhuǎn)變目前的困境，做自己真正的主人翁佛陀時(shí)代有一位婦女叫喬達(dá)彌，他摯愛的兒子在出生幾天后就不幸夭折

在舊時(shí)的迷信中，將無常說成是人死時(shí)勾魂生魄的使者，是來接楊堅(jiān)死去之人的陰差而將無常，又劃分為黑無常，和白無常，紅樓夢(mèng)中就有著名的恨無常一曲喜榮華正好恨，無常又道

無常，其實(shí)是一把雙刃劍，愚者與無常中意志消沉懈怠，放棄生活，沒有目標(biāo)，智者于無常中化用無常轉(zhuǎn)變目前的困境，做自己人生真正的主人翁佛陀時(shí)代有一位婦女名叫喬達(dá)米，他摯愛的兒子在出生幾天后就不幸夭折

無奈而分離，也許是走過余生的老伴兒，忽然離去，面對(duì)無常，寵辱不驚，看庭前花開花落，氣流無意，望天上云卷云束，對(duì)事對(duì)物明對(duì)立，得之不喜，失之不憂，寵辱不驚，蓄留無意，一切順其自然，才可以在這無常的世界

一個(gè)是走路路是無常的住處所居的住所，從線下上這無償?shù)奈覀円阉P(guān)為親近插土，飲食也是無償?shù)?，就把它觀想成說，想用禪定的美食睡眠也是無常的。若有密法升級(jí)次第和圓滿次第的境界，便可將迷亂修成光明鍵

詩(shī)在于誤虛深造，吸收了印度龍樹中關(guān)不值于二邊，而以世界無永恒不變的本體或自信，借說非有刻救，緣起的現(xiàn)象是有而借說，非無要言之，他以無常一言空和非友蓋，萬事萬物乃是緣起的無常之象