長夜啊在萬物中永恒

萬物復生存在的歲月，永恒的流轉萬物破碎萬物重新組合，有一個存在于存在物欲永恒的自己建構萬物分離，萬物富有相聚，存在著了永恒的忠于自己，存在，開始每一瞬間筆觸之求

萬物復生存在的歲月，永恒的流轉萬物破碎萬物重新組合，有一個存在于存在物欲永恒的自己建構萬物分離，萬物富有相聚，存在著了永恒的忠于自己，存在，開始每一瞬間筆觸之求

第三部分延長的關系線在永恒的你中交匯，每一個單獨的你都能讓人瞥見永恒的你基本詞匯。通過每一個單獨的你，對話永恒的你，記住萬物之米中的人間角色，借助萬物之理中的中間人角色關系得以成立

他的意思是說能與言語說出來的道都不是永恒的，終極的道能形容出來的名都不是永恒的，終極的名，無影無形的混沌狀態(tài)，乃天地萬物之始，天地萬物形成的本源狀態(tài)來孕育萬物之源

智慧貴在崇高禮節(jié)，貴在謙卑，崇高仿效天道，謙卑效法，地情天地設立了尊貴與卑下的位置而異的道理就運行于其中，能成就其萬物之性，而不要傷害萬物之性，能永恒的保存萬物的存在，而不要損傷萬物的存在

延長的關系線在永恒的擬中交匯，每一個單獨的你都能讓人瞥見永恒的你基本詞匯，通過每一個單獨的你，對話永恒的你，借助萬物之你的中間人角色關系得以成立，或者說是不成立與生俱來的

第一句天地不仁，以萬物為出狗，萬事萬物都是天地短命的孩子天地忍辱負重的不停地照顧這些短壽孩子的一生，而且送走一批，再迎來一批天地之大愛，時間中永恒不停，空間中無所不在

欲以觀其角，此兩者同出而異，名同位之玄玄之又玄，眾妙之門，能用言語說出來的道都不是永恒的，終極的道能形容出來的名都不是永恒的，終極的名無是要運于萬物之源，從無中領悟到的玄妙

都不是永恒的終極的名，無影無形的還團狀態(tài)，那天地萬物之事，天地萬物形成時的本源狀態(tài)乃孕育萬物之源，要常從無中領入物道的玄妙，又常從有中領悟外物產生的端倪，無和有本源相同名稱

第一句天地不仁，以萬物為出狗，萬事萬物都是天地短命的孩子天地忍辱負重的不停地照顧這些短壽孩子的一生，而且送走一批，再迎來一批天地之大愛，時間中永恒不停，空間中無所不在

主導著萬物的運行，萬物需要依賴它，而他生出萬物卻不自居，成就了萬物，卻悄無聲息養(yǎng)育了萬物，卻毫不干涉永恒的無欲狀態(tài)，可以說是渺小，萬物歸附卻不主導，可以說是偉大

永恒不只在于時間從洪荒而來的腳步，也不只在于風聲，從耕谷而至的喃一個瞬間，往往也能成就永恒曇花，從不為她鮮艷的短暫而暗自哀靈，因為他將自己怒放的那一刻寫進了天地的長卷萬物無一不記得這瞬間，但永恒的嬌美朝露，從不為它光滑的瞬息而固影微嘆

這樣反而達成了他們的私心注解一天長地久是指是針對萬物一直在生滅變化而言，天地有如容器萬物在期間活動相對于萬物天地是不變的，但是就天地自身而論，卻不是說可以永恒的

譯文可以說出的道不是永恒的道，可以說出的名不是永恒之名，無名天地混沌未開之際的狀況，有名萬物產生之處的，因此要長松無中俱定，無道德奧妙要常同有東西，認識道德觀念無何有來源

此謂待過，并在外籍起來，不時而為，此謂不起病在中待過，則令人向往呼呼，選備耳電解解步記，則令人胸背一動，下則兩節(jié)舉辦下敗者，今夜難辦火焰萬物之生長夜估計其來生去衰