眾生之門

鬼谷子百合第一月，若擊鼓圣人之在天地間，也為眾生之先，觀陰陽之開合，以明命物知存亡之門戶，籌策萬類之中，史達(dá)人心之理，見變化之鎮(zhèn)煙而手撕起門戶，故圣人之在天下也

魚珠寶中為摩尼之寶，于珠華中為青蓮之華，余珠地中為真空之門，于諸法中為涅槃之宅，故金剛?cè)两?jīng)濟(jì)云一味之法，印一成之所成，能于一切眾生中為首為師，為名為島，如圣天王般若經(jīng)云

古神選聘為名來解釋道如繁衍脫化眾生，又不見其實(shí)題的產(chǎn)品，雖然產(chǎn)生萬物，卻難覓其蹤影，同時(shí)也只道如選聘之門具有神秘，其巨大的繁衍能力和性的包容力，母性的力量是偉大而無窮

如來曰我有法依葬談天論，以葬說地經(jīng)以葬渡軌，三葬，共計(jì)三十五部，該以萬五千一百四十四卷，乃是修真之精，正善之門我都要送上東土婆奈娜方眾生愚蠢，悔棒真言，不使我法門之指妖怠慢了瑜伽之正宗，怎么得一個(gè)有法力的去東土尋一個(gè)善信，叫他苦力千山，遠(yuǎn)近萬水到我處求取真經(jīng)永傳東土勸話眾生卻乃是個(gè)山大的福源，海參的善青誰肯去走一遭來

鎮(zhèn)北清冷懸疑之門，東北正進(jìn)自然之門，正東清華使生之門，東南純和剛陽之門，正南純陽選賀之門，西南昆順金和之門，正西剛明浩華之門下集略十二器子，謂玄貼欲出之氣，丑味北原自然之氣

我們的行為準(zhǔn)則是公共間斷好處千遍，讀讀眾生賢今天打開智慧之門，老子道德經(jīng)上篇第一張刀可刀非常道名可名，非常名無名天地，真是有名萬物之母，妙常有寓意關(guān)機(jī)叫自兩者同學(xué)一名同學(xué)之人，生之友尊重妙之門

若不時(shí)眾生萬劫，蜜佛難逢，五經(jīng)教辱，識(shí)自心眾生見自心佛性，欲求見佛，淡石眾生，只為眾生迷佛，非是佛迷眾生自信若物，眾生是佛自信若迷佛是眾生自信，平等眾生是佛自信邪，險(xiǎn)佛是眾生，如等心若險(xiǎn)屈，即佛在眾生中一念平直，即是眾生成佛

行宮如不得選牝之門，十位進(jìn)入氣功之門，玄平之門現(xiàn)象亦即開西之景，虛極進(jìn)怒中，口鼻呼吸漸漸收斂，由出而細(xì)而若無而吉，夫內(nèi)則珍惜綿綿，在夏天一起一幅一聲一降，鶯鶯淤暈

調(diào)育丈夫掙到了佛的果味了，一切眾生不管是誰，只要掙到佛的骨，為了他就有智慧，有能力，有方法，有善巧方便之法，能夠去條幅眾生去調(diào)復(fù)眾生的虛妄之心，幫助眾生去斷惡修身，引導(dǎo)眾生去處理輪回

聽聞金剛劇法語欲獲菩提果，未眾生，聽聞金剛藏法語，希求一切諸法眾生聽聞金剛般法語，希求了之眾生心態(tài)眾生，聽聞他心通法語預(yù)料之其他眾生根基之中聽聞智慧明燈法語，言談乏味眾生

此法能消一切眾生諸惡葉果，此法能與一切眾生所求愿印此法能度一切眾生生死險(xiǎn)難。此法能惜一切眾生苦海波浪。此法能救苦惱眾生而作急難。此法能結(jié)一切眾生老病死海。此法善能出生諸佛因緣種子，此法能與生死，長(zhǎng)夜為大至聚

劇中的圣人是指前一種含義三眾生萬物生靈。此指民眾先知先覺能夠預(yù)測(cè)事物發(fā)展動(dòng)向，掌握事物發(fā)展規(guī)律的人四命五抓住事物本質(zhì)，表述事務(wù)名稱和性質(zhì)無存亡之門，戶世上萬事，萬物生成，發(fā)展滅亡之力。六鎮(zhèn)可以觀測(cè)到的事物發(fā)展征兆。七少司把握八起到一眼，自古至今，圣人的做法目的都是一樣的

若說法時(shí)，當(dāng)愿眾生德無盡變廣，宣法藥從社出時(shí)，當(dāng)院眾生深入佛志，涌出三界，若入水石，當(dāng)院眾生入一切志之三世等洗浴身體，當(dāng)院眾生，身心無夠，內(nèi)外光潔，勝屬研讀當(dāng)院眾生

在南瞻部州，跟隨彌勒佛一起度化眾生的根基不同，諸佛的怨力也不同。有的眾生要以佛的形象度化，有的眾生要以菩薩的形象來度化，有的眾生要以羅漢的形象來度化諸佛會(huì)，以悲心幻化各種形象來度化眾生

滿足一般善發(fā)眾生，聽聞文法，功德法語，互相用心不平等。眾生聽問吾愛光明，法語疲厭，做事眾生，聽聞做事方便法法語與輪回聲恐怖，眾生聽聞詩政法語為魔眾壓福眾生，聽聞?dòng)⒂?，無謂法語