子殤原創(chuàng)隨寫手記

百萬萬金上市，千公以天子之禮，是利益到如何到不及時，樹人不為大夫子為師，贊大夫子為師傅，為獅子為大夫，贊師弟大夫子為師大夫三年之殤，達(dá)夫天子父母之殤，無歸見一也

隨王太王繼上次宣公以天子之禮是禮業(yè)，答無所謂，道不及事，說人父與大夫子為事，家以大夫之，以之父為獅子為大夫，他也是之以大夫皆知山達(dá)吾大夫三年之殤，達(dá)吾天子，父母之上，我就一夜之夜

筆者主張把人類以語言為媒介的原創(chuàng)力的養(yǎng)成及實現(xiàn)作為創(chuàng)業(yè)寫作學(xué)學(xué)科的邏輯起點，是因為其中蘊(yùn)含了以文明對人的原創(chuàng)力的壓抑為切入點的研究可以分析人的原創(chuàng)力的本質(zhì)與特征，人的可能原創(chuàng)力即實現(xiàn)原創(chuàng)力

榮齋隨筆是宋代紅脈撰寫的一部關(guān)于京史百家文學(xué)藝術(shù)即宋代掌固的筆記，實際上是隨筆匯集紅麥將自己看到的聽到的有價值的掌固，讀書時受到的啟發(fā)或產(chǎn)生的靈感隨手記下，時而還加以評論

我隨身帶個小本子，為的是備忘，一天里忙東忙西一會兒到這兒一會兒，到那里常會認(rèn)識些新的人，常會看到些新奇事物，時間久了難免要忘，卻把他們隨手記在小本子上，變成了我的積累

福爾上面時間與空間雖然彼此不同，但卻不可分割自然空間，只是自然時間的手記跡象的記手，手腳的手記。而伴隨著現(xiàn)代性的到來，時間從社會空間中消失，僅僅被記錄在像鐘表這樣的測量工具之上

你藍(lán)底句就寫了一遍，里面話亂糟糟的都是書信題，你十大名帖里面行書十大名帖，多數(shù)都是原創(chuàng)，所有藝術(shù)的最高東西，都是原創(chuàng)荷馬史詩也是原創(chuàng)，沒有回家，專門做完曲寫完詞在場直接

上司先公以天子之禮，斯禮也達(dá)乎諸侯大夫及士庶人父為大夫子為士，葬以大夫祭以士父為士子為大夫，葬以士祭，以大夫祭智商達(dá)乎大夫三年之殤，達(dá)乎天子父母之喪，無貴賤一也

孩子已經(jīng)到了青春期，有了自我意識，要充分給一個孩子足夠的空間和理解。堅持到后，萬一用三周幫孩子建立起網(wǎng)絡(luò)界限，讓孩子了解學(xué)習(xí)與使用手記憶，網(wǎng)絡(luò)都屬于界限的不能隨機(jī)，隨心所欲

王默壽命周公成文武之德，追望大王繼善事先公以天子之禮是禮也。答復(fù)諸侯大夫及世俗人復(fù)為大夫子為士，葬以大夫祭以士父為士子為大夫，葬以士祭，以大夫及智商，達(dá)乎大夫三年之殤

你要讓我寫的話，一分鐘寫不了幾個字兒，還是說出有事兒比較劃算，讓別人說自己是段子手，在微博發(fā)段子，我就說我就是段子嘴了，很多自己原創(chuàng)段子舍不得發(fā)出來，發(fā)到微博上淘氣

應(yīng)該用寫本的便寫了不多幾日寫得寫好了刻的印好了，我就請良心把伯父的朋友一記了出來，開個橫單一照，洗了簽子，也不和伯母商量填了，開掉日子發(fā)出去，所有送店里來的就凡良心經(jīng)手記賬

第四階段我要遵守規(guī)則，教室里很安靜，有些同學(xué)可能想黃老師的課不能亂說話，讓郭老師生氣，等到了別的老師的課上，管不住自己，也不管自己，那你還沒有進(jìn)入第四階段上課，遵手記律，不隨便講話

紙質(zhì)記錄表在時間管理踐行初期使用還是非常必要的，尤其周表日，作息表等紙質(zhì)表格可以隨手記錄很多細(xì)節(jié)，但日歷清單，筆記思維，導(dǎo)圖，反思，日記都可以直接用電子工具，紙質(zhì)和電子記錄相結(jié)合，是我喜歡的方式

那么在中國，我們發(fā)現(xiàn)了一些即使所謂中國原創(chuàng)性的技術(shù)的投資，基本上全面的時代到最后一幕，我們發(fā)現(xiàn)真正投資所謂的原創(chuàng)性技術(shù)中心了，在中國發(fā)現(xiàn)都不是針對原創(chuàng)性最簡單的例子