星修補(bǔ)天記

他巧妙地利用女媧補(bǔ)天的神話典故來指代一個(gè)特定時(shí)期女媧補(bǔ)天的神話里，世上發(fā)生了天請西北地陷東南的蔑視災(zāi)難。女媧為了終結(jié)災(zāi)難，拯救世界，便去練五色石來修補(bǔ)，蒼天當(dāng)日地陷東南

我回到原語境的原原本這個(gè)地方給大家在鋪墊一下，因?yàn)榧t樓夢一開始是女媧補(bǔ)天，同女媧補(bǔ)天，我們要找到了，為什么女媧補(bǔ)天，因?yàn)楣补づ幉恢?，山天破了，共工是一個(gè)水神壞的，她的對立脈是祝融火神好的

也正因?yàn)檫@樣，紅樓夢才開宗明義的推出女媧補(bǔ)天的神話，有關(guān)這種補(bǔ)天的歷史創(chuàng)造意味你在后面章節(jié)論述賈元春，王熙鳳假探春形象的系列是詳細(xì)闡釋，在此指出的指示女媧補(bǔ)天過程中的煉石意象

七個(gè)肺癆陰虧，虛火濁，七陰耗病，陰陽損四個(gè)證型是肺癆陰虧月華窮虛火百金。秦邊輝保證森林起因好陰陽虛損，補(bǔ)天燥，肺癆陰虧，虛火濁，七陰毫病，陰陽損四個(gè)證型虛火百斤琴憋灰，保證森林基因好，保證身臨其陰，豪陰陽虛，損補(bǔ)天燥，需要注意咳嗽的定義?，F(xiàn)在就先要記住使咳嗽，卡血，潮熱，盜汗及形體逐漸消瘦

中華成舉先舉文，以民族神話鴻蒙未辟宇宙洪荒四萬億萬孫年四級補(bǔ)償盤古開天，卓臣清講乾高帝后乾坤朗朗日月驚天星宿列章江河行帝浩浩堂浩浩生生，女媧補(bǔ)天日月重光跨復(fù)逐日血?dú)鈬姀?/p>

圣人以修身之學(xué)，教人補(bǔ)天地深沉之汗道，故至尊至貴學(xué)，故不可趨于禍禮。而圣人未天，孝子自先，如誤解而勝到雞童畫餅為勝為賢，無能挽回造化矣意義。這一段，劉先生是講守身之意的

地面就朝西北高聳，東南西城，從此江河都往西南方向流序匯集，澄海日月，星辰從西北滑落，東南升起，人們在天臺(tái)山歡慶補(bǔ)天成功建立起女媧廟世代供奉，鮮活不斷，永遠(yuǎn)著懷念的這位仁慈的母親女媧

他絕對不是傍季心中的理想，以壯志因?yàn)樾翖壖簿妥鲑R新郎志明新紀(jì)說男兒到死心如鐵，看似少補(bǔ)天裂，那個(gè)到死心如鐵，那個(gè)四手補(bǔ)天裂的辛棄疾，才是男兒本色的辛棄疾英雄本色的辛棄疾

清清庸光緒前修上傳堂萬佛樓，清蒲光光緒時(shí)修天臺(tái)護(hù)國安見舟山門天臺(tái)風(fēng)途記清松泉光緒時(shí)修天臺(tái)德云安見舟山門天臺(tái)風(fēng)頭界經(jīng)道禪福星皆為光緒，識人同修，真如招引二安，均見舟山門，天臺(tái)風(fēng)途借清，心境自無助

雪琴先生和賈寶玉是很頑強(qiáng)的，他倆的思想是很堅(jiān)定的，他倆雖然失敗了，但還是把自己比作一塊頑石，一塊五彩補(bǔ)天的石頭，只憑批點(diǎn)的明白石頭的五彩補(bǔ)天，喚醒人世八字便是作者的一生殘恨

這是曹雪芹的不朽官，也是其志向補(bǔ)天頑石幻化成通靈寶玉下凡立氏的石頭神話，為的是交代本書之由來，旨在告訴讀者紅樓夢的成書過程，那塊未得補(bǔ)天的頑石，亦是曹雪芹的自愈

那溫登軍離了這個(gè)共軍，差離了八軍，離上八家，還懲八星的手藝記修放街狀懲八星盛美太府大王曰許來拜占本門高與創(chuàng)人懲罰信仰?？h委宣國總把懷奉成功被高舍成功去擊拔棍上與錯(cuò)上懲罰新宗教為王上與錯(cuò)嘍修放機(jī)行外被懲罰新行外需來咱們誰改成龍

要達(dá)到六祖惠能所說的境界，就必須按神秀所說的四句話去修，不按照神秀的方法去修，就不可能明星，沒有達(dá)到六祖所說的境界，就沒有真正見性，把他們兩人的悟道記串起來細(xì)細(xì)的體悟

法布爾中國古代神話盤古開天辟地、精衛(wèi)填海，女媧補(bǔ)天、古希臘神話、普羅米修斯，天神、普羅米修斯，火神、赫淮斯托斯，眾神領(lǐng)袖宙斯、大力士赫拉克勒斯麻雀，俄國的屠格涅夫?yàn)橹腥A之崛起而讀書

在有些記載中，就把后裔設(shè)置的神話與女媧的神話混合起來，變成了女媧攝日，宋代六史發(fā)揮一眼，因此盤古就說女媧補(bǔ)天設(shè)十日，在淮南子中也有這樣的傾向，比如相后裔的時(shí)機(jī)與女媧的事跡相混合