墨守然規(guī)

像墨子守城，堅固難犯，政權(quán)針鋒相對，著書發(fā)墨手反駁何修見后漢書鄭玄傳明清之際，黃東西前退山士文續(xù)說未嘗墨守一家墨守成規(guī)的成語中墨守二字，借用墨子善手和固守之意，墨宅之手和墨子善手在語言鶯鶯的變遷中

如果你已經(jīng)在情緒爆炸的邊緣，那么可以用四四得方塊呼吸法來三次呼吸，循環(huán)阻止情緒爆炸，瞬間引爆方塊兒。呼吸法是指吸氣時心中墨守四下，在屏住呼吸，墨守四下，吐氣，墨守四下，再屏住呼吸，墨守四下

施展個人才華研究發(fā)現(xiàn)，一旦被墨守成規(guī)的思維方式控制，人們對工作中各個問題的判斷理解就會局限在特定范疇內(nèi)，跟不上節(jié)拍與周圍環(huán)境不協(xié)調(diào)，有大格局的人敢于做出改變，告別墨守成規(guī)的心理

有余四對那些墨守成規(guī)不懂變通的同仁，要善用它的特質(zhì)來引導(dǎo)一定法，必然法則來分類，說明自然，他就慢慢學(xué)會變通，而不可以用責(zé)備的方式，以免我們將來的命令他們就不再遵守而等著我們變

然而，縱觀上述案例，我們可以得出這樣一個結(jié)論做人既不能太像山一味的墨守常規(guī)，也不能太像水，沒有任何原則的變通，否則要么是使原則僵化，要么是使變空變味兒，到最后都不免山窮水盡

朝臣們又大都墨守常規(guī)，秉承胸中地接地中兄弟的規(guī)制，要是由自己貿(mào)然提出立劉賀為帝，而朝臣們一致的意見又是力廣靈王劉旭為帝，那不僅朝中大臣會一片嘩然吶，更有可能會惹出大麻煩來

母親是一位十分虔誠謹(jǐn)慎，墨守成規(guī)的教徒。在父母截然不同的性格影響下，洛克菲勒的身上既有對賺錢的興趣和頭腦，又有這母親的謹(jǐn)慎，這與日后洛克菲勒的成功有著極大的關(guān)系

叫建德之國，不要侍衛(wèi)高傲，不要墨守成規(guī)，就是通向建德之國的車子，減少開支，去掉欲望，便是路途的干料，隨后離開任重登上周車沒有憂慮，除掉拖累，自然便進(jìn)入了建德之國行州時遇到空船撞過來

第一次世界大大戰(zhàn)時年代的法國高級將領(lǐng)仍然身居高位，他們墨守成規(guī)，根據(jù)第一次世界大戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，特別是法國防守如法爾森法爾代法爾登之戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，堅持打防御戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想，認(rèn)為連更戰(zhàn)線是不可攻破的

叫建德之國，不要侍衛(wèi)高傲，不要墨守成規(guī)，就是通向建德之國的車子，減少開支，去掉欲望，便是路途的干料，隨后離開任重登上周車沒有憂慮，除掉拖累，自然便進(jìn)入了建德之國行州時遇到空船撞過來

叫建德之國，不要侍衛(wèi)高傲，不要墨守成規(guī)，就是通向建德之國的車子，減少開支，去掉欲望，便是路途的干料，隨后離開任重登上周車沒有憂慮，除掉拖累，自然便進(jìn)入了建德之國行州時遇到空船撞過來

由于沒有像韋伯那樣在墨守成規(guī)的正統(tǒng)和超凡脫俗的異端之間的斗爭中尋找變化的原則，被迫總自主化和非自主化的過程中，炮制出一種失學(xué)變化的自然法則類在更普遍的意義上刨斥出一切文化變化的自然法則來

還有老實(shí)人，還有一個毛病就是墨守陳規(guī)，他們往往缺乏一些創(chuàng)新的想法，缺少一些傳統(tǒng)的勇氣，只想著守著自己的一畝三分地，不想要改變現(xiàn)在的生活，也不想要突破自己的舒適圈，他也不想挑戰(zhàn)自己，陳光自然也就不屬于他們了

不幸的是，許多人從小就被訓(xùn)練的無視自己的自然屬性，只是按照他人的期待形式，即使天性敏感，也要被迫強(qiáng)悍，即使天生偏愛戶外活動，卻被迫用藥意志，即使天生特立獨(dú)行，也被迫要墨守成規(guī)，即使天生喜歡刺激，也被迫按常規(guī)行事

心態(tài)開放的人，能見識到不一樣的人，不一樣的事，和不一樣的風(fēng)景，會擁有開放的世界，他們能夠接受不同，甚至敢于做不同自然比墨守成規(guī)，要有趣，得多有趣，就像一只魔法筆，無論生活原本的面貌是什么，事與愿違也好，平平淡淡也罷，最后都能變得多姿多彩