都市的天堂

在這樣的話語環(huán)境下，旅居巴黎一年有余，似乎不會說一些時尚的主題都是一種罪過，不由得打算整理下這些日子里的所見所聞，記錄一個村里人眼中的時尚都市衣裝品牌女性的天堂

我們會不知不覺地失落了，庇護(hù)我們的草洞和成長的根系，都市的繁華或許不是我們的天堂，草垛才是我們最后的精神。歸宿相殘上是金黃的草洞，炒多少是一片精神的家園，一起回歸的鳥兒，在陽光下對著天空唱想生命更立的歌

沉浸在這蔚為壯觀的自然景，這里不由想起了歌頌我家鄉(xiāng)閉節(jié)我的家鄉(xiāng)中的歌詞，一百里杜鵑花歌唱的地方，我的高原花，矮花的天堂，鳥的天堂，我們的天堂是的，花的天堂，鳥的天堂，是圣母饋贈給人間的天堂

都開了，文本里出現(xiàn)了欣喜若狂的宣告，天堂之門開了地球之門，開了天窗的孔開了，通往天堂的階梯打開了光明，已經(jīng)出現(xiàn)了，天堂的兩扇門已經(jīng)打開了，補(bǔ)課的兩扇門也已經(jīng)打開了

婚姻中沒有天堂，好的婚姻是人間壞的，婚姻是地獄，別想在婚姻中尋找天堂，人終究是要生活在人間的。而人間自有人間的樂趣為天堂所不具有戀愛時閉著的眼睛結(jié)婚，使他睜開了戀愛時披著的服飾

眼鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，為東京的都市空建筑入眾多的能量。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展下的都市建設(shè)和今日有民間資本所主導(dǎo)的都市建設(shè)最大的差異在以后者的開發(fā)策略轉(zhuǎn)向重質(zhì)不重量，每個建筑項(xiàng)目都打出文化都市和和環(huán)境都市的號召

都市傳說一般都市已經(jīng)形成一個比較完整的故事了，而且有鼻子有眼，有地點(diǎn)，有時間有人物的，但是我的概念里面我覺得都市傳說跟靈異，故事有點(diǎn)類似就有點(diǎn)類。我好像都市際上最著名的那些都市傳說

成都市新都區(qū)，成都市，成華區(qū)，成都市，錦江區(qū)，成都市清陽區(qū)，成都市，溫江區(qū)，成都市，武侯區(qū)，名山縣，窮來世，金塘縣，南部縣，蒲江縣，成都市龍泉疫區(qū)是紅線樂山市，金口河區(qū)，巴中市巴州區(qū)

有一個小案例是這樣講的說，自從人們知道有天堂和地獄之后，很多人都不想下地獄都想上天堂，但是誰下地獄，誰上天堂不是你說了算，兩個人夢想著直接找到天堂的門，咱倆一進(jìn)去都不回來了。兩個人踏上尋找天堂的路，找了三年沒找著，但是饑寒交迫在冬天下著大雪快凍死在街頭了

有以羅田天堂湖的胖頭魚盛名羅田天堂湖，位于大別山天堂寨主峰腳下，那里景色秀美，森林廣闊，以天然氧著稱。天堂湖的水質(zhì)親可見底，湖中野生魚類眾多，其中胖頭魚各大鐵肥，肉質(zhì)鮮天的色澤明亮

那一下，婚姻中沒有天堂作者周波平這個好的婚姻是人間壞的，婚姻是地獄，別想到婚姻中尋找天堂，人終究是要生活在人間的，而人間也自有人間的樂趣，為天堂所不具有戀愛時閉著的眼睛，結(jié)婚時使他睜開了戀愛時披著的服飾，結(jié)婚把他脫掉了

日出和呼吸金錢化社會人性的迷失，日出中鬼似的人們生活的天堂，與可憐的動物生活的地域兩相比照，揭露出這個現(xiàn)代都市社會是個畸形的，不公平的世界，剖析了形形，色色，人性的迷失劇作，圍繞著銀行家潘岳婷與李時金斗法的三個回合，對上流社會內(nèi)部勾心斗角的丑態(tài)進(jìn)行了淋漓盡致的描寫

最重要的一點(diǎn)，我學(xué)會了與人分享，人們總是在幻想能夠過上天堂一樣的美好生活，正因?yàn)檫@些是不切實(shí)際的幻想，所以我們總是會覺得天堂離我們很遙遠(yuǎn)，而其實(shí)天堂離我們并不遙遠(yuǎn)

在這種道德形象的形成過程中，從人世到天堂，似乎是一種反向的墜落，從天堂落到大地，陰暗的，幽暗的深淵，醉的深淵，人閃光的天堂的犧牲品，真正的本性在省話的過度表現(xiàn)中

此輩醒后，見已身，不在天堂而在宮內(nèi)驚詫失意，身老命之來者，此輩皆乃貴，服于其所信為真正預(yù)言人之前是老尋其何自來大約來自天堂之狀，誠如摩科莫教法所言，尤是未見天堂之人