順逆三道

死生之本也，逆之則災(zāi)，害深從之則苛及不起，是謂得道道者慎人行之，愚者配之。從陰陽(yáng)則生逆陰逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順為逆，是謂淚閣事故圣人不治一病治，未病不治已亂治未亂

地圖看水源茶三脈知波患分清枝干方能尋得真濃的血濃，分為陰濃羊龍背對(duì)山脈按順時(shí)針?lè)较虮P(pán)旋的為羊龍逆時(shí)針?lè)较虮P(pán)旋的為鷹龍，又分為順龍和逆龍之龍，與贛龍方向一致，稱(chēng)為順龍

逆之者，災(zāi)害生從之的科技不齊，是為得道道者生人行之語(yǔ)者，配之從陰陽(yáng)得生，逆之則治，逆之則亂，反順為逆，是為內(nèi)閣是不生人，不治以病之謂病不治，以亂之，謂亂此之謂也

陽(yáng)的順時(shí)針的洛書(shū)，他就告訴你兩儀下面還可以變四象，你看它洛書(shū)里面氣的走向就出現(xiàn)四個(gè)系統(tǒng)，陽(yáng)順時(shí)針的一到三陽(yáng)逆之增的七到九陰的順時(shí)針，四到二陰的逆之爭(zhēng)，八到六，它四個(gè)不一樣，就變成兩儀生四象

不苦語(yǔ)，一年而居，而所居，成居二年，成亦三年成都饒乃賜順吃衣雨晴為蒼，賜予牛羊上使順上涂于涂領(lǐng)鼓手之下，縱火燒舜，難以?xún)筛味梗院苟氯?，不得死后骨首又是順川井順川井為逆空旁出順治順從逆空出去，鼓手向西，以順為己死，以死相約

逆之災(zāi)害，生從之者，可及不起，視為得到道者，圣人行之語(yǔ)者備之，從陰陽(yáng)則生，逆之則死，從之則至，逆之則亂，反順為逆，是為那個(gè)視為圣人，不治以病之，即以病之，謂病不治已亂治未亂，此次未也

鄉(xiāng)記通城鄉(xiāng)業(yè)務(wù)通知鄉(xiāng)的普林鄉(xiāng)一通雨鄉(xiāng)聽(tīng)通壇鄉(xiāng)記通道鄉(xiāng)整通影鄉(xiāng)歸通角相似，在樹(shù)枝所得，不可與李偉世紀(jì)而教人者逆正潔而化熱，順逆者難從，順者一行南通則亂行，責(zé)令如此

橢圓形旋轉(zhuǎn)的氣輪橢圓形，有八種旋轉(zhuǎn)方式，上下落間的橢圓有順時(shí)針和逆時(shí)針兩種，左右略尖的橢圓有順時(shí)針和逆時(shí)針兩種斜對(duì)角向右上揚(yáng)的橢圓有順時(shí)針和逆時(shí)針兩種斜對(duì)角向左上揚(yáng)的橢圓有順時(shí)針和逆時(shí)針兩種橢圓形通常都牽扯到

逢六時(shí)就要逆時(shí)針，這一點(diǎn)可能講的有點(diǎn)繞，不知道大家記清楚，沒(méi)有左耳的時(shí)候是分九個(gè)點(diǎn)，從下往上要順酒，每一個(gè)點(diǎn)順酒下，幼兒師分六個(gè)點(diǎn)也是從下往上，但是沒(méi)點(diǎn)是逆六下

順排象盤(pán)星術(shù)逆排，但這并不說(shuō)三盤(pán)都是應(yīng)該順排相盤(pán)都應(yīng)該逆排，而是根據(jù)入中的元農(nóng)陰爻確定順逆牌的三盤(pán)飛星，既有順排的，也有一排的像盤(pán)飛星也一樣，順排逆排的都有全由入中元農(nóng)陰陽(yáng)決定四合并成宅運(yùn)盤(pán)，將運(yùn)盤(pán)三盤(pán)下盤(pán)合并就各自構(gòu)成了一個(gè)宅運(yùn)飛星盤(pán)

三分醫(yī)用力說(shuō)話(huà)穿透又集中臉弓口訣，前后厥嘴十三回合左右咧嘴十三回合，上下咧嘴十三回合，順時(shí)針懸嘴十三回合，逆時(shí)針巡嘴十三回合舌頭刷牙，順時(shí)針十三次，舌頭刷牙，逆時(shí)針十三次

這個(gè)焦點(diǎn)我們順時(shí)針?biāo)氵^(guò)來(lái)，逆時(shí)針?biāo)氵^(guò)去局?jǐn)?shù)也是完全一樣，夏至開(kāi)始順時(shí)針轉(zhuǎn)九三六，八二，五四一七逆時(shí)針轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，九三，六八五，四一七就是一個(gè)陰陽(yáng)平衡點(diǎn)，又是一個(gè)陰陽(yáng)平衡點(diǎn)

呂家不卑不亢，道上史謙遜了，封官多年，南越孤懸，不知關(guān)中歸了誰(shuí)家盡聞上史之言，老臣始之有漢，即知天下以意志丞相一英之順逆，昨日封官視為避禍，今日開(kāi)關(guān)則為免貨，此即順逆之不同也

逆之則災(zāi)害生從之，則科籍不起侍衛(wèi)得道道著圣人行之語(yǔ)者未知從陰陽(yáng)則生，逆之則死，從之則志，逆之則亂反順為你是位內(nèi)閣是故圣人不治以病之，謂病不治，以亂治未亂，此治未也

逆之則災(zāi)害上從之，則可，舉不及時(shí)為得道道者圣人行之欲者輩之，從陰陽(yáng)則生逆之則死，從之則之，逆之則亂反順為你是謂哪個(gè)是不圣人，不知以病之謂兵不知以亂之，謂亂此之謂也