神怪志異錄

今天給大家?guī)淼氖侵袊?guó)古代著名的短篇小說，集聊齋志異，說起聊齋志異，其實(shí)他并不僅僅是一部收錄各種奇幻故事的精怪小說集，在剛被創(chuàng)作出來的時(shí)候，他還是一部飽受爭(zhēng)議的作品

遼寧傳統(tǒng)評(píng)書主要書目神怪書作者赫福英原載于曲藝制資料第四集，神怪書就是神怪鬼狐類的書目合計(jì)為十種，第一個(gè)是封神榜，有名封神演義，武王伐紂，說的是商朝紂王無道信寵打擊

中國(guó)文學(xué)中最著名的鬼怪故事集應(yīng)該是聊齋志異，不過也因此讓不少人只讀聊齋志異，甚至只讀聊齋志異，精選其他的就不讀，或是很少讀了，比如通識(shí)清代的紀(jì)曉嵐的閱微草堂筆記

聊齋志異謠齋志異是由清朝小說家胡宗陵編寫的，全書共有四百九十一個(gè)晚篇小故事，每個(gè)故事都是陰少著虎，妖鬼魂展開，描寫他們與人之間的感情，這本書本這本書同時(shí)也是做著自己的

下面我們來看一下第四章現(xiàn)代小說第三節(jié)來具體了解一下蒲松齡和他的作品聊齋志異，那我們說曾蒲松齡和他作品聊齋志異是一個(gè)二型知識(shí)點(diǎn)，曾經(jīng)考過單選，多選名詞，解釋簡(jiǎn)答題

由于他們的大量的作品流傳下來，使他們的生平事跡都是班班可考，那可以考證關(guān)于這個(gè)，咱們后面還要做一點(diǎn)介紹好第二節(jié)聊齋志異的思想內(nèi)容，講到了聊齋志異現(xiàn)成作品四百九十一篇

賞識(shí)家層出不窮，這個(gè)時(shí)期的賞識(shí)理論研究也不一般，食譜實(shí)質(zhì)猶如紛紛問世。清朝的官實(shí)錄和后官實(shí)錄蒲松齡的聊齋志異中寫的實(shí)情緒的鄭板橋愛石化石提出了石頭丑而雄丑而秀，發(fā)展了賞識(shí)理論

魯迅的中國(guó)小說史列既將它作為明中葉后小說的兩大主朝之一，神怪小說在人世的生活空間中加上異味神怪的空間，講超自然的神性與社會(huì)化的人性，巧妙的融合，位移時(shí)常無限制的想象，寄托理想和愿望，表達(dá)愛憎哀樂的

這種批駁倒是很有紀(jì)曉嵐早年的風(fēng)范，刻薄刁鉆，耐人尋味的是，一面執(zhí)著于蒲松齡的聊齋志異害死了他的愛子一面，卻又將愛子模仿蒲松齡的作品通通收錄進(jìn)了自己的閱微草堂。筆記名為己辱，即六則莫非。紀(jì)曉嵐其實(shí)早就明白

明末清初的文人狠住了一些中上的文言，短篇小說，足余出心智，聊齋志異等書，里面很有幾篇可讀的小說，比較看來還該把聊齋志異來代表這兩朝的文言小說搖哉，里面如蓄黃梁，胡似相公，青梅促之，細(xì)柳諸篇都可稱為短篇小說聊齋的小說

周宋上書，周易等書都是不能幫助我做通順文字的，但小說書卻給了我絕大的幫助。從三國(guó)演義讀到聊齋志異和余出心智這一跳雖然跳得太遠(yuǎn)，但因?yàn)闀械墓适聦?shí)在有趣味，所以我能細(xì)細(xì)讀下去，實(shí)應(yīng)本的聊齋志異有圈點(diǎn)

蛇耕比云創(chuàng)作出著名的文言短篇小說集聊齋志異，簡(jiǎn)稱聊齋俗名鬼狐傳，題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富，聊齋志異的藝術(shù)成就很高。他成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型人物，形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇

大力將軍吳六奇又稱為雪中奇干，是一個(gè)非常傳奇的人物，以至于引起了蒲松齡的注意，將其傳奇事跡收錄在聊齋志異中。對(duì)于寫乞丐，金庸是尤其擅長(zhǎng)的，且頗為情有獨(dú)鐘，不僅寫了豪氣甘云的樵峰，也寫了瀟灑自在的紅旗公在鹿鼎記中自然也少不了雪中奇丐吳六奇

電影進(jìn)入中國(guó)后的發(fā)展，民主影片的創(chuàng)作，國(guó)產(chǎn)電影，運(yùn)動(dòng)，武俠神怪片創(chuàng)作，有聲電影的創(chuàng)作以及電影復(fù)興運(yùn)動(dòng)等多維度，展開了歷史敘事古建成的中國(guó)電影發(fā)達(dá)史影片孤兒救祖記

他在魏晉以后的發(fā)展內(nèi)容上，逐漸以畫神怪人物為主，轉(zhuǎn)向以畫山水，竹石為主，技法上逐漸猶疑，船以魔血為主，轉(zhuǎn)向藝術(shù)情寫意為主，形式上逐漸由以金幣重菜為主，轉(zhuǎn)向以水墨宣大為主