天若有情之罪愛(ài)

中藥歌訣中藥的藥性之最，清熱解毒之醉，銀花芳香，化濕之醉或香重鎮(zhèn)安神之罪朱砂麗水甚濕之罪，福臨芳香開(kāi)竅之罪，涉鄉(xiāng)清熱之罪，石膏瀉火之最，黃連降氣之罪，沉香生經(jīng)之醉

人人都是行者匆匆，人人都是過(guò)客，輾轉(zhuǎn)，人人都有一段愁苦，人人都有陣陣歡喜，真正走過(guò)的都只是自己從生到死的這段路不成歡喜也罷，愁苦也罷，愛(ài)也罷恨也罷，風(fēng)風(fēng)雨雨，殷殷勤勤天若有情天易老人間正道是滄桑行在人流中看的是人行在海邊，看的是海行，在山頂看的是山

中國(guó)文學(xué)史上享譽(yù)盛名的一個(gè)浪漫主義詩(shī)人奈何一生不得志，二十七歲就英年早逝，李賀從小就才華出眾，七歲時(shí)就因一首詩(shī)名揚(yáng)驚動(dòng)，其后更是一首金童仙人慈漢歌相遇至今，詩(shī)中的衰藍(lán)送客咸陽(yáng)道，天若有情，天亦老宜，聚成了文人墨客的心頭愛(ài)

葉生是蒲松齡自作小傳而非戰(zhàn)之罪，這句話更有名。他出自史記項(xiàng)羽兵敗說(shuō)辭天之亡，我非戰(zhàn)之罪，這是老天爺要亡我。項(xiàng)羽不是我打仗的水平，比不過(guò)劉邦非戰(zhàn)之罪，是古代文人非常喜歡用的典故

詭于歐約死五之歲，上見(jiàn)少陰丑位之歲，上見(jiàn)太陰，陰神之罪，上見(jiàn)少陽(yáng)，茅有之罪，上見(jiàn)陽(yáng)明。陳旭之罪，上見(jiàn)太陽(yáng)四害之罪，上見(jiàn)厥陰少陰所欲飆液厥陰所欲，中液厥陰之上，分氣主之

祖先之崇拜，皈依與對(duì)神之信，仰之相愛(ài)無(wú)人可謂一人因崇拜歸一圣賢豪杰祖先遂自覺(jué)的否認(rèn)有超越之神，可成宗教上之罪過(guò)，難不自覺(jué)地否認(rèn)有神神存而不論。而在實(shí)際上，只有圣賢豪杰祖先之崇拜歸一無(wú)對(duì)神之崇拜，歸一則非一人之中，教上之罪過(guò)，亦非其人，缺乏宗教精神之正

其中，一犯罪人所供述的犯罪與未供述的犯罪在性質(zhì)，情節(jié)，社會(huì)化程度等方面大致相當(dāng)?shù)?，只?yīng)認(rèn)定所供述之罪，成立自首未供述之罪，不成立自首及自首的效力，緊急于足實(shí)供述之罪

諸侯過(guò)不是也，夢(mèng)見(jiàn)五八者，三王之罪人皆知諸侯五霸之罪人精神大夫皆知諸侯之罪人天子使諸侯曰學(xué)術(shù)諸侯昭瑜田子曰數(shù)枝春心，肝兒不足，足球心兩種不及入其將土地離天眼之坐牢

孟子曰五霸者，三王之罪人業(yè)今之諸侯，五霸之罪人宴今之大夫，今之諸侯之罪人宴天子是諸侯曰巡授諸侯朝于天子曰數(shù)職春醒根而補(bǔ)不足秋醒臉而助不及入其江土地僻田野志樣老尊賢俊杰在位則有幸慶，以帝入其江

天若有情，天亦老，一路修行到?jīng)Q定立下痛天凌云之人無(wú)法看清紅塵的想象，就無(wú)法看測(cè)宇宙的真相，拿掉大腦的限制，聞到尋道學(xué)道通道，明道不道傳道圣人常無(wú)事，常有事不足于天下

匯總一下今天的五則格言一古燈夜雨空，把青年霧，樓外青山無(wú)數(shù)隔，不斷薪酬來(lái)路。二黃葉無(wú)風(fēng)自落，秋風(fēng)不雨長(zhǎng)陰天若有情，天亦老遙遙憂恨難盡，惆悵舊歡，如夢(mèng)絕來(lái)，無(wú)處追尋

依照海軍審判條例，六軍審判條例的規(guī)定，軍人犯海六軍刑事條例或者是刑事所列之罪，或者是違警罰以及其他法律所規(guī)定之罪，以及軍人附帶民事訴訟非軍人犯軍人條例規(guī)定之罪，均是依照軍法會(huì)審判來(lái)判斷

一九四九年四月，馬澤東周三風(fēng)雨齊倉(cāng)，皇百萬(wàn)雄獅郭大江不去龍盤(pán)金盛西天翻地覆，凱爾康一家圣勇最雄口不可過(guò)敏學(xué)霸網(wǎng)天若有情，天亦老，人家真到市場(chǎng)上七六二子送我什么走東堵

徐志易高一字元分怒者之言，古之人若保斥者，則許則言何為則愛(ài)無(wú)差的室友親使徐子也告孟子為夫儀子信以為人之新奇兇之子而若心情凝滯，赤子乎皮，又屈而入于僅非赤子之罪也

孟子曰五霸者，三王之罪人業(yè)今之諸侯，五霸之罪人業(yè)今之大夫，今之諸侯之罪人業(yè)天子是諸侯，曰尋圣諸侯朝于太夫曰屬之春景，甘而樸不足秋景兩而助諸不及，入其將土地辟田野志養(yǎng)老尊賢俊杰在位則有慶慶以地入其將土地歡無(wú)以老師賢投過(guò)在位則有讓醫(yī)不著，則丙即絕在不著則學(xué)基地