此生所為

大都市知道而知，天之所為之人之所為者之人，以天人人所為者，天而成也之人者所為者，以其知者所知一樣取之者所不知，終取天，乃而不終到妖者事實(shí)只是女，雖然有患，不知有所待，而后的其所待者非未經(jīng)也

無(wú)限的平安已經(jīng)充滿(mǎn)楊大的身心，感恩你，此生中我最?lèi)?ài)的兒子感恩你，此生中給我?guī)?lái)歡樂(lè)的兒子，感恩你，此生讓我成長(zhǎng)進(jìn)步的兒子，媽媽在這里真誠(chéng)地對(duì)你說(shuō)對(duì)不起，清原諒，謝謝你，我愛(ài)你對(duì)不起

孔元二五七一三年五日誦讀章子，第十二遍，咱們世界各有知天之所為知之所為者，至知天之所為者，天下生言之所為者，以其志得其之樣，其志之所不知，終其天年耳不中到腰者，視之能受也

二零二一年十一月十一日，莊子大富士第六之天之所為之人之所為者質(zhì)疑，時(shí)間至少為者天而深夜，知人之所為者，以其知之所知一樣，其知之所不知中幾天年而不中到夭折視之盛也

無(wú)限的靈感一直充滿(mǎn)楊大的身心，無(wú)限的慈愛(ài)已經(jīng)充滿(mǎn)養(yǎng)大的身心，無(wú)限的平安已經(jīng)充滿(mǎn)樣大的身心，感恩你。此生中我最?lèi)?ài)的兒子感恩你，此生中給我?guī)?lái)歡樂(lè)的兒子，感恩你。此生中讓我成長(zhǎng)進(jìn)步的兒子，媽媽在這里真誠(chéng)地對(duì)你說(shuō)對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)?，謝謝你，我愛(ài)你，對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)?/p>

價(jià)值觀世界觀，你的想法是來(lái)自于你的三觀，來(lái)自于你的思維模式還是來(lái)自對(duì)方的所作所為。學(xué)應(yīng)該是說(shuō)他的所作所為觸及了我的三觀包好，觸及了你的三觀是在他的所作所為后形成的

孔子說(shuō)，我十五歲的境界所為，用從此文件學(xué)行圣人之道來(lái)標(biāo)記三十歲的境界所為，用窮盡文件學(xué)行圣人之道的現(xiàn)實(shí)，可能為此來(lái)標(biāo)記四十歲的境界所為，用透徹文件，學(xué)行圣人之道

如果我們不是以君子行之道，有所謂上為世家，所謂下為世上，所謂前為先后所為，后為此前所為右為一交所為交，由此之謂行之道，是以樂(lè)者心之民之父，母民之所好，好之民之所惡之，此之謂民之父母

二零二一年十月二十五日，莊子選大宗師，第六第十三遍之天之所謂之人之所為者質(zhì)疑之天之所為者，天而生也之人之所為著以其志之所之，以養(yǎng)其之至之所不知，爭(zhēng)其天，年而不終到夭者是之盛也

接下來(lái)，我要給大家講一個(gè)非常重要的事情，給大家來(lái)一波秒殺福利，要不要很幸運(yùn)加入人性商家學(xué)習(xí)人性是人生必須的學(xué)三個(gè)內(nèi)容，此生必須學(xué)把它打在公民上，此生必須把它學(xué)透

廟堂鉆營(yíng)百般，惹來(lái)萬(wàn)古之悲涼，一人獨(dú)坐靜定中關(guān)心讀的心中之心，悟得身外之身，乃之此生不虛，不惜此生百年煙方識(shí)心無(wú)所屬，若無(wú)根之末，火面灰浸，隨風(fēng)似善，終究一無(wú)所措

內(nèi)心受邪師教來(lái)往周旋，欲令人見(jiàn)以草作賦日漸令大后已沐于繼父女狀如靈產(chǎn)婦女時(shí)邪失問(wèn)，言如哪得，此生報(bào)言我日日往渠潭沙門(mén)鎖，故有此生失，變稱(chēng)言框我弟子，我此弟子垂當(dāng)生犯天

長(zhǎng)恨此生揮，我有何事忘卻盈盈，這奇空突起的深沉窺探，即直須兄弟又充滿(mǎn)拿哲理，意味是全池的樞柳長(zhǎng)恨此生揮。我有是花用了莊子知北游女生灰驢有野具，何時(shí)忘卻盈盈也是花用哪

莊子用人的身軀作為譬喻，如果說(shuō)沒(méi)有開(kāi)始的生命是身體的頭部，那么有生之年就像身體的脊椎死亡，就像臀部章子霸出生前的，我此生的我與告別此生的我看成是不可切割的同距行區(qū)

兩人有牧師前盟，所以見(jiàn)過(guò)，但林黛玉此生不知道穆氏，乾隆因?yàn)橐呀?jīng)喝了孟婆湯，所以不知道牧師錢(qián)蒙了。那林黛玉此時(shí)就覺(jué)得在三生石畔一定有人在那里禱告過(guò)，此生，讓我還見(jiàn)到他