神也未曾不朽

我們不要把這句話看得貴族化，要看的貧民化，比如皮鞋打劫不散，吐痰，嘔字的發(fā)音都是不朽的，就是說不但好的東西不朽壞的東西也不兇善不朽，惡一不朽，一句好話可以影響無數(shù)人

那第一個是松樹的木質(zhì)，不易造蟲害和腐爛，象征著堅毅高尚，不朽長壽，故會有不老松迎克松的說法，因而常常種植在家門陵園，神廟周圍，那雪松象征的力量和不朽，同時，因其對重重雙雪的承受，也就具有了承受力和忍耐力的象征

我雖然最喜歡各式不朽的創(chuàng)作，不論它是圖書，建筑或文學，但我相信只有許多一般的人民都喜歡以藝術為消遣，而不一定希望有不朽的成就時，真正藝術精神方能成為普遍彌漫于社會之中

如果說中華民族之精神是一種青春云寶的精神，是不朽的民足魂，那么民族精神不朽的秘密就是中國人心靈與理智的完美協(xié)和，同情溫良，君子和而不同，有修養(yǎng)應該是今天中國人所需要的特征，而不是不問來由

在本章里，老子吉利宣傳死而不亡，這體現(xiàn)他無為的思想阻止死而不亡的觀點并不是宣傳有鬼論，也不是宣揚靈魂不滅，而是說，人的身體雖然消失了，但人的精神是不朽可算做到長壽了

追求一種不省事業(yè)，知道生命雖然是膽戰(zhàn)的，但是當你完成一個不朽的事業(yè)之后，那么你的生命就轉(zhuǎn)化為另外一個形態(tài)，你的生命就以你的不朽的事業(yè)而體現(xiàn)出來，不朽的事業(yè)體現(xiàn)出來

這是曹雪芹的不朽官，也是其志向補天頑石幻化成通靈寶玉下凡立氏的石頭神話，為的是交代本書之由來，旨在告訴讀者紅樓夢的成書過程，那塊未得補天的頑石，亦是曹雪芹的自愈

孩子滿足了父母潛意識里永垂不朽的欲望，是父母人生價值的表現(xiàn)方式，是父母活下去的理由，是父母的希望和未來，是父母生存生命存在的原因，也是父母老來精神的依托和安全的保障

恩同父母只有梁山坡朝天，王陵位未曾安錯，亦由各家老小家郡未曾發(fā)送還鄉(xiāng)，所有成橫未拆，未曾拆毀戰(zhàn)船，亦未曾將來有番恩像題奏七祥圣旨寬限學日環(huán)山了，此樹氏整頓器具槍刀

他們負責求神，問己解夢，看相關心欲，不等古巴比倫人如何敬鬼神巴比倫人四位建立靈魂不朽之說，他們的宗教是極端現(xiàn)實的，巴比倫人也祈禱，但他們所求的是縣市福祉而非永生

我和你都只是通過普魯斯特的書來發(fā)現(xiàn)他們，我們喜歡他，或者不喜歡他，也是從他的書中來的人，在他的書中現(xiàn)實的存在著，他的價值是從他的書中來的，因為一旦你不你是不朽的，你創(chuàng)造了不朽的作品

立德立功立言這三不朽工業(yè)可與造化相通，德行可與宇宙相映，也只能膳食一點慈悲祭祀的福德士公可以成為百姓的衣食父母，但要想成為卓越超群的神仙，光憑，這些功德卻是達不到的

試想一想，馬克思在指導工人運動之外，還積蓄了多么淵博的學識，而且還寫出那么多的不朽著作學馬克思主義也好，學馬克思主義美學也好，首先要學習馬克思的這種認真刻苦，勇猛前進的精神

也意識到了宇宙之悠長龐大和神秘上帝的旋風，加上他說出的洪亮莊嚴的話語，在聽者心中激發(fā)起令人欣喜的畏懼，讓人體察到與萬古不朽的永恒存在，相比人類的災難是多么的微不足道

我和你都只是通過普魯斯特的書來發(fā)現(xiàn)他們，我們喜歡他，或者不喜歡他，也是從他的書中來的人，在他的書中現(xiàn)實的存在著，他的價值是從他的書中來的，因為一旦你不你是不朽的，你創(chuàng)造了不朽的作品