寶鑒雙瞳

群眾寶鑒庚五月，庚金丁火猛烈，庚金拜地專用人水之前有過(guò)庚勝于四月，大家在聽過(guò)這個(gè)庚金山四月之后，對(duì)于庚金在夏季的使用有一個(gè)總體的了解了?？傮w而言的話是要妙用玄武要用水來(lái)什么

他這個(gè)窮通寶鑒的理論是有別于子平低年髓體系的，但是在取用的時(shí)候，他準(zhǔn)確度是蠻高的，直接都蠻高的，我們要多遠(yuǎn)去看，至于怎么實(shí)操，將來(lái)我們線下我就來(lái)去講，這個(gè)是有一個(gè)區(qū)分的，用起來(lái)是可以得心應(yīng)手的

如果進(jìn)一步大膽地推測(cè)，根據(jù)凡野史據(jù)，可毀讀此書，不可毀這條批語(yǔ)來(lái)判斷。我們可以認(rèn)為，此書的背面應(yīng)該是一部史書風(fēng)月，寶鑒背面里的骷髏應(yīng)該象征著是一段充滿死亡的歷史

生命的最后一刻，還念念不忘鏡中的鳳姐風(fēng)月，寶鑒的背面是骷髏，這也不是鏡子的通常用途。但從西京雜技中，秦始皇的保境到古徑集中的古徑，再到原化劑魚人中的鏡子都能夠舍棄人的外貌

賈瑞因?yàn)檎诊L(fēng)月寶鑒而喪命的故事，也實(shí)在是太不可思議了，而書中前前后后也沒個(gè)照，應(yīng)有些前不著村兒后不著調(diào)兒的感覺，顯得孤零零的讓人實(shí)在搞不懂作者為何要寫這樣一個(gè)故事，我覺得有幾個(gè)疑問很值得我們大家好好思考一下

那林黛玉說(shuō)劉姥姥是母惶蟲，按理說(shuō)暗示劉姥姥以后會(huì)帶著一群惶寵來(lái)賈家吃光啃光，但吳本后面做了大修，改于風(fēng)月寶鑒，原本的設(shè)定有了本質(zhì)差別，原本的設(shè)定劉姥姥顯然有后金努爾赤的影子

據(jù)史書記載，皇帝命奇史官倉(cāng)頡去造字倉(cāng)頡有雙瞳，四個(gè)眼睛，天生瑞德，觀察新秀的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)，鳥獸的足跡，依照其形象創(chuàng)文字革，除當(dāng)時(shí)的結(jié)成記事，開創(chuàng)文明之基，因而被尊奉為文祖?zhèn)}頡

后來(lái)，當(dāng)曹雪芹把風(fēng)月，寶劍和紅樓夢(mèng)兩本書合在一起的時(shí)候，當(dāng)然也包括那本兒石頭記了就是馮月寶鑒中的爛情故事和紅樓夢(mèng)當(dāng)中的純情的故事，爛情和純情的二源合流而融合在一起的時(shí)候

右眼的一抹給破開了重見光明，但是右邊的眼睛卻沒有開，左眼變成了雙瞳。也就是說(shuō)，兩個(gè)瞳人合住到了一起，方洞的左眼雖然一直沒有恢復(fù)，但是視力比那些雙眼正常的人還要敏銳些，放動(dòng)自己

曾山五次鉆成目錄分出章，回則題曰金陵十二釵至知雁齋假須超越再平，仍用石頭記以上文字大致交代該書名除大家熟知的紅樓夢(mèng)石頭記之外，還有情僧，錄風(fēng)，月寶鑒以及金陵十二釵，而且對(duì)于這些書名都是怎么來(lái)的

好個(gè)二鳳深受這等重傷，如歡旁人早已支持不住身死敵手，他卻能當(dāng)機(jī)立斷，不似敵人，二次右下毒手連頭也不回，按運(yùn)玄功施展，魔教中解體脫身之法，將手一拍跨軍起了一片煙光，雙瞳眼見二鳳墜落，盲指劍光飛下

居然能躲過(guò)他的三枚銀針微岔之后，她的美眸再次變化，升騰起了嗜血而陰寒血光龍堅(jiān)決追著那三枚銀針，剛至半路，看到他躲過(guò)了銀針，不由得松了口氣，腦海中突然閃現(xiàn)了什么，他的雙瞳驟然放大，積極的喊了聲西二小心

帶來(lái)到洞穴的最深處，眼前的景物終于清晰起來(lái)，自洞穴的左邊清灑入一道斜斜的柔光光線很暗淡，呈現(xiàn)暗暗的金光色，耳邊的陣陣好嚎叫正是從左邊相接的另一個(gè)洞穴傳來(lái)的。咦。袁小墨一步步走入了左邊的洞穴，雙瞳逐漸睜大，露出了驚異的神色

正努力朝著山頂進(jìn)發(fā)，少年面容白皙，容貌算得上清秀，尤其雙瞳閃耀，星輝顯得有點(diǎn)兒與眾不同。而此時(shí)，少年嘴角慢慢上揚(yáng)，一股嘲弄，仿佛在宣誓著什么少年的神情，那是相當(dāng)無(wú)所謂，仿佛天地間，任何事都和他沒有關(guān)系一樣

童葉凱握了握手，葉凱點(diǎn)了一下頭，沒有說(shuō)話，快步走到了床前，開啟了陰陽(yáng)。雙瞳看了起來(lái)，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)程玲兒的母親董卿主體內(nèi)陰氣陽(yáng)氣十分均勻，沒有半點(diǎn)兒的異常。既然陰陽(yáng)氣息沒有問題，便不存在鬼屋上身，可他遲遲沒有醒來(lái)，這到底是怎么回事兒