悟空幻想記

西游記上講述了孫悟空在菩提祖師處學(xué)的一身法術(shù)之后，神通廣大，而恰巧和冒充孫悟空的遛尾兒，獼猴卻也擁有和孫悟空一模一樣的法術(shù)，甚至連長(zhǎng)相聲音裝的都完全一樣，這是巧合

作者最后用西游記來(lái)做比喻，我們不要做，本是太大的孫悟空，相反，我們要做那個(gè)堅(jiān)定前行的唐僧，后來(lái)找到孫悟空一樣的企業(yè)，作為合伙人，我們要相信孫悟空依靠孫悟空，永遠(yuǎn)不離開孫悟空，這樣就能夠逢兇化吉

他把你帶入頭腦的世界，一個(gè)記憶中的過(guò)去和幻想的未來(lái)的世界，一個(gè)思想和信仰的世界，一段見解和觀念的世界，一個(gè)記憶和幻想的世界，一個(gè)想法和抽象的世界，一個(gè)幻想的世界

孫老師點(diǎn)評(píng)兒童向往神通廣告，很多兒童喜歡孫悟空，因?yàn)閷O悟空神通廣大，大多數(shù)孩子都曾想象過(guò)自己是孫悟空。有些孩子收集孫悟空的書，把孫悟空反復(fù)看電視機(jī)西游記兒童有神的敏感情，崇拜神，熱切地認(rèn)識(shí)神收集神的故事想象

兩者相見就得到孫悟空被壓的年限，大概在六百又到六百三十一年，他們就說(shuō)了，孫悟空其實(shí)被壓了六百多年，不是五百年，孫悟空被壓太久了，自己記錯(cuò)了，甚至還有說(shuō)西游記的作者吳承恩算數(shù)不好的那

還記得當(dāng)年孫悟空在菩提老祖處學(xué)道菩提老祖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)喃道醉玄莫把金丹坐等閑，若干年后，孫悟空醉酒進(jìn)入都帥宮太上老君吃走了都帥宮，所有人給足了孫悟空機(jī)會(huì)，一口氣吃掉了五葫蘆，金丹國(guó)王今來(lái)的神仙妖怪，也只有孫悟空有著機(jī)緣

經(jīng)得起反復(fù)推敲，整部西游記真正的主人公是孫悟空了解孫悟空是解讀西游記的一把鑰匙，而要解讀西游記，了解孫悟空就必須把握兩個(gè)基本原則。一是以西游記原著作為解讀的根本

經(jīng)得起反復(fù)推敲，整部西游記真正的主人公是孫悟空了解孫悟空是解讀西游記的一把鑰匙，而要解讀西游記，了解孫悟空就必須把握兩個(gè)基本原則。一是以西游記原著作為解讀的根本

初讀西游記史常常會(huì)疑惑取經(jīng)錄十萬(wàn)八千里，孫悟空一個(gè)金斗云也是十萬(wàn)八千里，為何不讓孫悟空帶著唐僧翻金斗云直接拜見如來(lái)，又何必經(jīng)歷種種磨難，甚至唐生本人也曾看何時(shí)才能到達(dá)靈山，但孫悟空勸解他

對(duì)胡適關(guān)于孫悟空是印度進(jìn)口貨的觀點(diǎn)，魯迅在中國(guó)小說(shuō)的歷史變遷第三講曾經(jīng)辯駁說(shuō)道我認(rèn)為西游記中的孫悟空，鄭類，吳知奇，但北大教授胡適之先生則以為是從印度傳來(lái)的俄國(guó)人

葛吉夫?qū)⒅Q為記得自己覺(jué)知的第四層意義被描述為當(dāng)思緒出現(xiàn)時(shí)知其為思緒，當(dāng)情緒升起時(shí)，知其為情緒。換句話說(shuō)知即是知情緒，及時(shí)情緒幻想，及時(shí)幻想，不要把思緒，情緒或幻想悟當(dāng)作之以上四種層面是交疊出現(xiàn)的

他與假孫悟空入地府查閱生死部，想從生死部中找出這個(gè)假悟空的出處，判官打開記載走獸的小本本兒里邊兒有孫悟空，只不過(guò)被他當(dāng)年得到之后鬧地府的時(shí)候，通通拿筆給劃了，包括他的猴子，猴孫們都劃的。也就是說(shuō)，原本孫悟空是在十類之中的，它屬于毛蟲

今天一篇隨筆說(shuō)說(shuō)悟空與你分享，說(shuō)說(shuō)悟空西游記作為一部影視劇，不可謂不知，大致是少年時(shí)代里的多個(gè)暑假，電視上的輪波讓我們對(duì)其中的故事也頗為熟知，但我確確實(shí)實(shí)沒(méi)有讀過(guò)

又回到孫悟空的師傅菩提祖師這兒西游記里曾經(jīng)記載孫悟空在大鬧天宮之后惹了一大堆麻煩，只好跟著唐僧西天許驚，遇到困難又回去找他師傅菩提祖師的時(shí)候，菩提祖師早已不見蹤影

西游記第三回中，閻王判定孫悟空陽(yáng)壽將近這種陰差勾走孫悟空的魂魄，可誰(shuí)叫孫悟空不吃這一套，不但打死了陰差，還嚇得十個(gè)閻王對(duì)他點(diǎn)頭，而要乖乖奉上生死簿和勾魂筆村大圣不但勾取了自己的名字