應(yīng)劫劍神
更新時(shí)間:2022-08-21 10:20為您推薦應(yīng)劫劍神免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《道德經(jīng)德經(jīng)(38-64章)》中講到:“神武以靈將恐邪鼓舞,以贏將恐劫萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅。侯王無(wú)以正將孔爵故貴,以劍為本,高以下危機(jī)是以猴王自稱孤寡不古此非以劍為本燕,非乎故治愈無(wú)欲是故不欲落落如玉,落...”
神武以靈將恐邪鼓舞,以贏將恐劫萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅。侯王無(wú)以正將孔爵故貴,以劍為本,高以下危機(jī)是以猴王自稱孤寡不古此非以劍為本燕,非乎故治愈無(wú)欲是故不欲落落如玉,落落如石
道德經(jīng)德經(jīng)(38-64章)
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一生猴王得以為天下真其志之天,無(wú)以清將恐烈第五以寧將恐發(fā)神無(wú)以靈將孔歇古無(wú)以營(yíng)將孔劫萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅侯王無(wú)以貴高將孔爵故歸,以劍為本,高以下為基,示意猴王自衛(wèi),孤寡不鼓,此非以劍為本爺
孟會(huì)英141319 2021年6月10日 下午4:42
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神候王德意義為天下,真其致知天無(wú)以清,將恐烈地?zé)o以凝將??謴U神無(wú)以靈將恐歇古無(wú)以靈將,恐劫萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以貴高將孔爵故貴以劍為本,高以下為基,是以猴王自為孤寡,不古此非以劍為本賢
《道德經(jīng)》110遍
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如果說(shuō)深望的話,比劫是既水,那么取首取觀,賞治彼節(jié)為用人,如果沒(méi)有玩染,去時(shí)尚瀉筆結(jié)尾,如果八字從墻觀煞為機(jī)神守取食傷,治觀煞為如無(wú)時(shí)尚去應(yīng)用,從弱比劫為晉神首起觀賞至比劫為用來(lái)
什么是八字用神,如何取八字用神?
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當(dāng)年,舍衛(wèi)城的帕吉波國(guó)王射軍恭敬十家部落大司屠殺十家族人佛陀的生文弟子中,神通第一的木劍連尊者為了保護(hù)佛陀的親人應(yīng)有神力把他們裝在鐵泊中舉到半空,以為這樣就能躲過(guò)劫難
次第花開(kāi)57
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吳王得以為天下真其志之天,無(wú)一清將恐烈地?zé)o以寧將,恐廢神無(wú)以靈將恐歇,故無(wú)以盈將恐劫萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以貴高古貴,以劍為北,高以下為基,是以侯王自稱孤寡不谷
雅云誦讀《道德經(jīng)》第三十九章2020.12.29
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王得一以為天下正其志之眼為天,無(wú)以親將恐滅第五以零將孔費(fèi)神五以零將孔歇鼓舞,以吟將孔潔萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以貴高將恐劫故貴以劍為本,高以下為基,服侍以侯王,治謂孤寡不谷
第53遍
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一直始是一大丈夫,處妻后不拘其伯處,其實(shí)不拘其華,故去比去死惜之得意者,天得意以清地得意,以神以寧神德意義連古德意義應(yīng)萬(wàn)物德意義深厚,王德意義為天下真旗幟之舞,天無(wú)以清,將恐略地?zé)o以凝將,恐發(fā)神無(wú)以靈將恐歇古無(wú)以營(yíng)將孔劫萬(wàn)物無(wú)以生將孔滅侯王無(wú)以貴高將孔絕故貴以劍為本,高以下為極,是以侯王自為古寡,不古自非
道德經(jīng)~28-54
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侯王得意以為天下正其志之天無(wú)以侵將,恐烈地?zé)o以臨將,恐發(fā)神無(wú)以臨將恐歇,故無(wú)以吟將恐劫萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王,我已掙了貴高姜孔泉故貴以劍為本,高以下為基,是以侯王自為孤寡不古
《道德經(jīng)》270遍
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德醫(yī)以身俄王德醫(yī)以天下真其志之天,無(wú)以清將,恐烈地?zé)o以寧將??装l(fā)神無(wú)以寧將孔歇古無(wú)以迎將孔劫萬(wàn)物無(wú)以生將孔滅猴王無(wú)以貴高將孔爵故貴以劍為本,高以下為基,是以猴王子春孤寡故谷
2022年1月3日《老子》
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章西之德,意者天德,意以清地德,意以靈神德意以靈古德意以陰萬(wàn)物德意以生何亡德意以為天下,真其自知,天無(wú)以清江恐烈地?zé)o以臨江恐廢神無(wú)以臨江恐歇古無(wú)以迎江,恐劫萬(wàn)物,無(wú)以生江恐滅侯王無(wú)以貴高將孔訣故貴以劍為本,高以下為基,是以侯王自衛(wèi)孤寡不孤,此非以劍為本耶
茉莉20211230不間斷讀誦道德經(jīng)1-42章3遍
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王得一以為天下真其志之天,無(wú)以輕將,恐烈地?zé)o以凝將,恐發(fā)神無(wú)以凝將,恐歇鼓舞,以迎將恐劫萬(wàn)物無(wú)以生將孔滅侯王無(wú)以貴高將孔局故貴以劍為本,高以下為基式,以和王自衛(wèi),孤寡不谷
20200922《老子莊子選》21-40章4/88
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西之得一者天得,一以清地得一以寧神得一以靈古得一以贏萬(wàn)物得一以生猴王得一以為天下真其志之天,無(wú)以清將,恐烈地?zé)o以凝將,恐發(fā)神無(wú)以靈將恐歇,古無(wú)以贏將恐劫萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以貴高將孔爵故貴以劍為本,高以下為基,是以侯王自衛(wèi)孤寡不古,此非以劍為本爺,非乎故
老子莊子選_新算法150速.MP3
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侯王都以為天下政其志之也,地?zé)o以靈將,恐廢神無(wú)以靈將,恐歇無(wú)影將恐劫萬(wàn)無(wú)一生將恐烈。猴王無(wú)以退高,將恐不覺(jué)古貴,以劍為本,高以下為己服,侍以侯王自為功過(guò),而故此非見(jiàn)為本也
道德經(jīng) 31
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勿臣須土的話是七煞見(jiàn)己丑未土的話是正官,劍梗神經(jīng)是偏硬,見(jiàn)心有金是正義見(jiàn)仁慈水是比肩見(jiàn)鬼害,誰(shuí)是劫財(cái)鬼水的話,見(jiàn)這個(gè)甲乙木是傷官,見(jiàn)那個(gè)霧塵虛土的化石,正官見(jiàn)極丑,未土的化石七上健康神經(jīng)是正
25.十天五裝十神
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