大學(xué)先修日語聽力可以嗎

大學(xué)大學(xué)之道在明明德在此清明在止于至勝知止而后有定，而后能進(jìn)，而后能安安，而后能慮欲而后能得物有。本末是有忠實(shí)之所，先后則盡道理古之欲明，明德于天下者先治齊國，欲治其國者先齊齊佳，欲其齊家者先修其身，欲修其身者，先正其心欲正其心者，先臣其義，欲臣其義者，先至其之

大學(xué)第三天大學(xué)之道，再明明德再親民，再止于善，知止而后有定定，而后能靜進(jìn)而后能安安，能后而慮綠，而后能得物有。本末是有始終師之所，先后擇進(jìn)道義，古至于明明得于天下者，先治其國，欲治其國者，先其其家，欲其其家者，先修其身，欲修其身者

大學(xué)起大學(xué)之道在鮮明在枕魚至上知止，而后有電定而后囊，鏡靜而后能安安，而后能慮日而后能得其其家整，先修其身，欲修其身，整先正其心欲正其心，整先成其意，欲成其意，轉(zhuǎn)先置其之置之在格物物格而后之治，而后一成，而后新政而后深修而后家齊而后國治，而后兼下平自天子，以至于庶人一世皆以修身為本，其本亂而莫置者否矣

大學(xué)春秋曾子鉆大學(xué)之道在明明德在新民在子于字上之子，而后有定而后冷靜，進(jìn)而后能安安，而后能綠律而后能得物有。本末是有忠死之所，先后則盡道已骨子欲名明德于天下者先自齊國，欲自其國者，先其其家欲齊齊，家子想修其三，欲修其生者，先正其心

大學(xué)之道在明明德在清明，在止于之上知識而后有定，而后能進(jìn)，進(jìn)而后能安古之語，明明得于天下者天日起國日日起，國首星期幾下，日期幾下，整先修其身，欲修其身者先證其心，欲證其心者先成其意

大學(xué)之道在明明的在啟明，在紙質(zhì)上制止后有定后能靜靜后能安，而后能治六后，能得會有本末事有若使之所先后則知道以國之欲，明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先己下，欲取其二者，先修其下，亦修其言者先

大學(xué)之道在明明德在清明在止于至善，至止有定，而后能靜靜能安安，能立而后能得物有本末事有忠實(shí)之所，先后則見到國之欲。明明的與天下者先治其國，欲治其國者，先治其家者，先修其身，欲修其身者，先證其心，欲證其心者先成其意

二零二一年三月二十四日盛讀大學(xué)連續(xù)誦讀第六點(diǎn)大學(xué)之道在明明德在清明在自一之上智者后有定，而后能敬敬，而后能安愛而后能律略，而后能得物有本末事有忠實(shí)之所相后折盡道義，估計欲明，明得于天下者先屈其國，欲屈其國者，先齊其家，欲欺其家者，先修其身，欲修其身者先證其心欲正其心者先成其意，欲成其意者，先至其志治之在格物格而后知之而后一成而后心正而后深修而后加起加前而后國之國者，而后天下平知天之以治，以受人一時間以修身為本，基本亂而墨之者否

大學(xué)之道再明明的再起名，再治愈之上，一治者兒會有電見見暗暗能力，略有得物有本末事有忠實(shí)之所先后資金道以骨質(zhì)愈明明的于天下者先治期過預(yù)治期過者先期期間預(yù)期期下者先修繼承預(yù)修期生者先證期薪郁癥起因者先成其郁癥

大學(xué)之道再明明得再清明，再治愈之善治者而后有定，而后能進(jìn)見，而后能按二，而后能力略，而后能得物有本末事有忠實(shí)之所，先后自盡到已故知欲明明的于天下者先治齊國預(yù)制騎過者先騎騎家，預(yù)計騎下者先修騎生，預(yù)修騎生者先證騎行，預(yù)證騎行者先成騎

大學(xué)知道怎么明德在新民的職業(yè)支撐之止定案后能進(jìn)案后能安安能略略案后能得物有，本末是有忠實(shí)之所向，后自根道義故知，以明明。對于天下者，現(xiàn)在結(jié)構(gòu)與之結(jié)構(gòu)者先修其間，與其提升，先修其身，一修其身

大學(xué)之道在明明德在親民在直與至善支持而后定定，而后能進(jìn)進(jìn)，而后農(nóng)安而后農(nóng)律，而后能得故有本末事有忠實(shí)知所先后則盡道義古之欲，明明得于天下者先治齊國，欲致其國者，先其其家，與其其家者先修其身，與修其身者先重其心，與眾其心者先重其意

大學(xué)知道在明明德在清明在止于至上知止而后定，能進(jìn)而后能安安，那后能率略后能得物有本末事有忠實(shí)之所，先后則盡到有古之語，明明得于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊齊家欲齊齊家者先修其身，欲修其身者先證其心

大學(xué)之道在明明德在清明，在紫玉至上之至后有電影好南京，這樣后能按后能率率額后能的無憂。本末是由忠實(shí)知所先后則經(jīng)到古之語，明明得于天下者先自其國于自其國者，先其其家寫預(yù)期，其家者先修其身，先修其政者，欲正其心者，先成其欲

大學(xué)之道在明明德在新明在治于治善直指，然后有定而能靜靜，而后能安安能慮，而后能得物有。本末是有忠實(shí)之所，先后鏡頭儀骨質(zhì)愈明明，得欲貼下者，先治齊國與之齊國者，先齊齊家與其欺家者先修其生，與修其生者先證其行