獸神混沌傳

這些生物來無影去無蹤，但在中國古典書籍和傳說故事中，經(jīng)常講到中國古代四大兇獸四兄中國神話，傳說中由上古時代的順地流放到四方的四個兇神。一混沌是古代上古時期的兇獸，在左傳里面有記載，說他長得有點像狗

百事作盡，此后更是變成了四大兇獸之一的混沌，壯如黃囊，赤落丹火大兇獸之一的混沌壯如黃囊，赤裸單戶自然生得六足四議盡顯王霸之氣，卻經(jīng)常與混人為物，與好，人事不兩立，是人成大兇獸之一

古希臘神話故事劉天靜邊移由北京聯(lián)合出版公司出版第一卷天地變幻與助神傳說歐利諾莫開天辟地的混沌之神，在古希臘神話之中，創(chuàng)世之書很多，下面的這個混沌之神的故事就是其中的一個

由此而一筆混沌控制心天利病都要從無私無利處改革孟子令利命秩序，而且妖獸波兒，富妖玉獸之二，這些當局不都涅使，屬于淑微獸，細分之風(fēng)，欠波兒格力貧富，人民窮痛波兒格力貴賤，人民妖獸波兒格力生死

道家的智上神是原始天尊，而原始天尊的圓形又是上古神話里的造物神盤古物。大家一定還記得盤古開天的神話是他從混沌中開辟了天地，因此，盤古也就是原始天尊的本身就包含了混沌的意思

由作者嚴優(yōu)帶來的這一本諸神紀本期洋一起來閱讀的章節(jié)是混沌神還是瘦，說到宇宙起源就不能不說到混沌，是很多神話故事中對元宇宙或約前宇宙狀態(tài)的認知，而且有趣得很，他居然是具體而有形的一個神

在之前，我們大概講到石魔在移居到哀痛山脈之后，經(jīng)歷了一系列非常漫長的包括和北方混沌部落的戰(zhàn)爭和當?shù)氐母鞣N生物的戰(zhàn)爭和位于西邊黑暗之地，混沌矮人，黑獸人等等這些種族的戰(zhàn)爭

我們到了乃陽的盤古山，還是先講故事，中國傳統(tǒng)的神話故事就說先有混沌，天天地一壇混沌，中間慢慢日日出一顆蛋，這個蛋里邊兒慢慢日日出，一個人覺得要呼吸空氣了，覺得憋得慌，這才開天辟地出現(xiàn)了第一個人物叫盤古

他們想不出混沌是怎么在天地中生存，他們決定幫助一頓用斧頭，鑿子等工具為混沌開漆竅，結(jié)合婚混沌書混沌我們的好朋友，我們知道你是蘊含了天地精華的神，靠億萬年和天地的親密接觸

現(xiàn)在萬年方向一成不起，你也說不到處下一點類似混沌開機，由此而一筆灰城各無私利，總足便利還齊天應(yīng)列，這要從無自無力處改革。孟德論利用之學(xué)二月幺獸八為幺與獸第二作用。當其不動面，時數(shù)為幺，十為壽謝三之生天不二可立窮壽之命，窮通不二可立貴賤之命，妖獸觀可立生死之命

黑旗仿佛困在籠中的猛獸，暴跳如雷，狂撕亂咬，卻咬不開白旗密密雜的包圍圈混沌雙目瞪圓極悍如斗棋，盤上黑棋，敗色減濃，忽然混沌，腦中火花一閃，使出一招千古奇絕的手驚白旗招架之際，露出一道縫隙，黑旗敏捷地背住時機，硬擠出白色的包圍圈

精神分毫的用那么莊子的應(yīng)帝王當中則稱這種謊忽畏混沌，并講了個預(yù)言，說南海之地叫做輸北海之地，叫做呼中央之地，叫做混沌。舒荷湖經(jīng)常在混沌的地盤上相遇，混沌帶他們很好

變異的龍卷風(fēng)援引美國氣象學(xué)家洛倫茲的蝴蝶效應(yīng)演講，混沌理論是科學(xué)史上的轉(zhuǎn)折點，它是一個悖論，混沌并不意味著無序混沌中同時蘊含極度有序和混沌，并不意味著非線性混沌中同時演繹

古巴比倫的神話從混沌中產(chǎn)生出了造物神拉赫姆拉姆，同樣是說人類始祖的出現(xiàn)在美洲的一些神話里，他們把混沌與造人直接聯(lián)系起來。比如在威蒂馬拉的機械神話中說，在橫古的時候，大地上一片茫茫，朦朧不清

若爺天命有常和集集合，可趨胸和可避開張低議便說積善之家必有余慶，如信得及否于性其言敗而受教，應(yīng)將往日之歲佛賢敬請發(fā)露為書一通先求登科試行善事三千條已報天地祖東之德云古初攻過閣事于令所行之事逐日登記，善則計數(shù)，惡則退除且交遲準題咒擬期畢業(yè)女音樂福祿江有云不會舒服，被鬼神笑此有秘傳，只是不動念，也只比舒服，先把萬元放下，一塵不起，從此念頭不動，處下一點為之混沌開機由此而依，一筆灰塵更無思慮，此福便林凡起天立命都要從無私無慮處改革孟子論立命之學(xué)，而曰妖獸不二夫，妖與獸至二也