明末之軍國天下

見而明末不盡言而明末不幸行而明末不悅，是以身臨陽逸乎中苦世紀(jì)蠻墨舟車所致，人力所通，天之所負(fù)，天之所載，率所照雙路所墜而有氣血?dú)庹吣阕鹁催^月飛天為天下之志，誠為能經(jīng)倫天下知大經(jīng)以天下之大門之天下之話，義服煙有

普俄淵泉十二兒時(shí)初止，蒲泊汝天淵泉汝淵現(xiàn)而明末不敬言而明末不信形而明末不悅，是以聲名揚(yáng)，意乎中國亦即把墨晝車所致，人力所通，天之所復(fù)地之所在。日月所照雙路所凡，有血?dú)庹吣鹩H，故曰配天為天下至誠沒能經(jīng)天下之大經(jīng)倫天下之大敬禮天下之大本知天下之化與福焉有尊尊，其人怨怨其緣浩浩其天茍不聰明

陷而明末不盡言而明末不信行，而明末不說是以聲明洋，溢乎中國司機(jī)蠻墨周車所致，人力所通，天之所復(fù)，地之所載，日月所造，雙路所醉，凡有血?dú)庹?，莫不尊親，故曰沛堅(jiān)為天下制，成為人津倫天下之霸金立天下之大本之天地之話語

溥勃淵泉石之樸，勃如天淵，泉如煙，現(xiàn)而明末不盡言而明末不幸顯而明末不悅，是以生命洋業(yè)或中國一級(jí)滿墨舟車所致，人逆水通天之首，富地質(zhì)所在日月所在，鄉(xiāng)路使罪繁衍，血跡染墨之精，故于沛天為天下志誠為了金倫天下之大經(jīng)，歷天下之大本之天地之化與敷煙有所依

溥伯如天冤錢如冤，現(xiàn)而明末不敬言而明末不信行而明末不悅是以聲明洋，溢乎中國一擊埋沒周居所至，人力所同，天之所負(fù)地之所在，日約所照生路所這番優(yōu)雪記者莫不曾親顧約配天為天下之稱，為能經(jīng)倫天下之大經(jīng)理天下之大敗之天地之化，欲敷衍有

再裝中證，足以有敬業(yè)回禮密查，足以有別業(yè)普博淵泉，而是出之普博，如天淵泉如夜現(xiàn)而明末不敬言而明末不信行而明末不悅是以生明陽義乎終周局所至人力所通，天之所負(fù)地之所在。日月所照生路所吹翻優(yōu)秀氣，腳默不曾清為天下之稱，為能驚輪天下之大驚，令天下之大膽之天地之化，欲復(fù)焉有

兒時(shí)出之，蒲勃如天淵，泉如淵現(xiàn)而明末不盡言而明末不幸形而明末不悅，是以聲明滿目周居所致，人力所通，天之所負(fù)，地支所在，日月所照酸露所墜，仿有血?dú)庹撸蛔鹎?，故曰佩天為天下，至誠為人，經(jīng)倫天下之大經(jīng)

蒲博淵泉如淵現(xiàn)而明末不盡陽，而明末不幸其而明末不悅，是與生明陽，必乎中國亦即蠻墨收居所至，人力所通，天之所復(fù)地之所在，日月所造，雙路所醉，凡有血?dú)庹撸徽嫘?，故曰配天為天下至誠，唯能今人天下之大驚立天下之大本，知天地之化欲夫焉，有尊尊其人

溥伯如天淵泉如淵現(xiàn)而明末不敬言而明末不信行而明末不悅，是以聲明洋，溢乎中國遺跡，埋沒周居所至人力所通，天之所負(fù)地之所在，日月所照生路所。這番優(yōu)血?dú)庹吣辉H，故約配貼為天下之稱，為能經(jīng)倫天下之大經(jīng)理天下之大敗之天地之化欲夫焉有所矣

使處之普博如仙，淵泉如淵現(xiàn)而明末不敬言而明末不信情而明末不悅詩以聲明洋溢戶中國，以及蠻墨州居所治人力所通天地所附體之所在日月所照雙路所對(duì)，凡有血?dú)庹吣康能娗楣碳s品牌為天下之成為能經(jīng)文天下之大經(jīng)，內(nèi)天下之大，本知天地之化，欲浮言有尊尊，起人淵源起源浩浩七天茍不顧聰明，甚至達(dá)天德者，其熟能之

蒲柏源泉兒時(shí)出之仆伯如天淵泉如淵獻(xiàn)而明末不敬言而明末不信行而明末不悅，是以聲明洋，溢乎中國詩機(jī)埋沒舟車所致，人力所沖，天之所負(fù)地之所在，日月所造，雙路所醉，凡有血?dú)?，就莫不追為天下之城，為能?jīng)倫天下之大經(jīng)

我以前在這上面都經(jīng)過唯能聰明睿智的作業(yè)，靈異期裝終止燕泉如愿敬而明末不敬言而明末不敬興，而明末不愿示意，深是以深明揚(yáng)一戶中國之居一司機(jī)馬報(bào)城區(qū)所知，人力所動(dòng)，遷之所雇，約賠錢為天下之少，沒能經(jīng)過天下之那，經(jīng)歷千山之大，本之千地之花與福艷有

婆婆淵泉兒時(shí)出之，普伯如天淵泉如淵現(xiàn)而明末不盡言而明末不幸行而明末不悅，是與生明陽亦乎中國，亦即蠻墨周居所至人力所通，天之所復(fù)地之所在。日月所照，雙露所醉感有血。記者莫不尊親，故曰配天為天下至誠，唯能今倫天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化欲夫焉有尊尊其人冤冤其冤浩浩其天狗不顧聰明，甚至達(dá)天得者，情俗能知之

溥勃如天煙泉如煙，現(xiàn)而明末不敬言而明末不信行而明末不悅，是以聲明洋，溢乎中國遺跡，埋沒周基所致，人力所通，天之所負(fù)地之所在，日月所照生路所致，煩優(yōu)選氣者莫不曾親，故約配先為天下之成為能經(jīng)倫天下之大經(jīng)，立天下之大本之天地之化欲敷煙有真真其人奄奄其緣，好好其天狗不顧聰明，甚至達(dá)天德者，其孰能知之

普伯淵泉而時(shí)出之，普伯如天淵泉如淵現(xiàn)而明末不敬言而明末不幸形而明末不悅，是以生明陽，亦乎中國亦及蠻墨收居所至，人力所通，天之所故，地之所在，日月所造，雙露所醉，凡有血記者莫不真心，故曰沛天為天下至誠，唯能今如天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化欲夫焉有尊尊及人，冤冤其冤浩浩其天狗不顧出名，甚至達(dá)天得者，其俗能知之