帝王的妖妃

妃嬪和宮女存在的確可以幫助帝王繁衍子嗣充實(shí)，皇室后代可太過令人眼花繚亂的女子伴隨在帝王身邊，同樣會影響帝王日常勵精圖治的決心。整日里沉迷在女色之中，在古人看來就是護(hù)國殃民的開始

相比之下，李治更喜歡淑妃蕭氏，蕭淑妃來自南朝望族蘭陵，蕭氏同樣是出身士族，大家蕭氏更懂得如何取悅帝王，因此一時寵冠后宮與李治欲有二女一子，蕭淑妃的受寵讓王皇后十分抓狂

后蜀被宋朝驚吞了孟廠淪為了亡國之君，身為王國之君，別說是帝王的尊嚴(yán)蕩然無存，就連基本的做人的尊嚴(yán)也要被剝奪殆盡。那么帝王尚且如此，何況后妃因此從蜀國都城上豎起了響起的那一刻起

除了美貌之外，再無長處也是難以持續(xù)討帝王歡心的后世，關(guān)羽相飛的流傳也很多，有傳言說湘妃是懷著仇恨入宮的，由于湘妃的丈夫是酋長，因?yàn)榕褋y被誅殺，所以他入宮是為了報仇，只是一直沒有尋得機(jī)會

雖然如此，這里并不缺少戲劇化氣氛，普通人在舞臺上把自己打扮成帝王后妃，固然是在演戲真正的帝王后妃，由于某種需要把自己打扮成同仁，也未使不是在演戲，善于采磨人們心里的蕭皇后

楊貴妃待地受過成了千古罪人，歷代皇帝的后宮中有多少貴妃，淑妃，德妃平釋，富結(jié)余等等，他們都是以其美貌而被招入內(nèi)部，但其存在價值只是以美色和艷妝來供帝王欣賞，供帝王迎樂，而且其中大多數(shù)只能有幸見到皇帝一次

榮非抱著孩子唯一在帝王申判笑著幸福，自己就在易天皇后到榮妃宮去做了例行的探視。之后出生的公主在列沒有了哭鬧聲，有人餓死了，那個小小的臺子容非看到孩子的尸體后就暈倒了

最終保持了父子，二人徹底鬧翻，也正應(yīng)了最是無情帝王家的話。永皇是真正意義上的乾隆長子，乾隆在十七歲時生下了他，只不過永皇是乾隆的樹長子，他的生母是哲敏皇貴妃富察氏

莊子印帝王地區(qū)列缺問王尼是問，而是補(bǔ)之列缺，因越而大行以告溥儀子曰而賴君之乎有余，事不及態(tài)，勢有余事，即有常人以妖人遇得人矣。而未使知非人態(tài)勢起臥。徐徐齊決于一以幾為馬，一以幾為牛

印帝王聶缺問于王尼似問而似，不知聶缺音樂而大喜，行以告仆醫(yī)子蒲儀子曰而乃今知之乎有余事不及態(tài)，勢有余事。其有藏人以妖人，亦得人矣。而未使出于非人太氏，其臥徐徐奇絕于余，亦以己為馬，亦以己為牛

印帝王聶缺問于王尼似問而似，不知聶缺音樂而大喜，行以告仆醫(yī)子曰而乃今知之乎有余事不及態(tài)，勢有余事。其由藏人以妖人亦得人矣。而未使出于非人太氏，其臥徐徐奇絕于魚，依以己為馬，依以己為牛

祭祀，求仙等事沒有待，涵待其一生為求完整。在寫漢武弟的故事是本書參考了東漢班固漢書的土地本紀(jì)等篇第一章，誰是接班人堯舜禪讓的故事一地位該傳給誰，妖是陶唐時的帝王

游文藝品讀西游記掄帝王路第六十六集西游記里最適合妖魔生存的地方。根據(jù)太白金星的信息，石駝嶺的小妖南嶺上有五千白靈商，有五千東路口有一萬皮，路口有一萬群，燒的有四五千

印帝王滅屈問于王尼，似問而似，不知聶缺音樂而大喜，行以告仆一子曰而乃今知之乎有余事不及態(tài)勢有。于是其由藏人以妖人亦得人矣。而未始出與非人太氏，其臥徐徐奇絕于余一以己為馬，一以己為牛

印帝王聶缺問于王尼似問而似不知滅，卻因月而大，喜行以告婆，一子仆役子曰而乃今知之乎有余事不及態(tài)勢有。于是其由藏人以妖人亦得仁義而未始出于非人態(tài)勢其臥。徐徐奇絕于余依以己為馬，依以己為牛