蠻武大地

起初，帝舜并沒有出兵討伐三苗的念頭，他只想使用思想武器，就是以德服人用中原文明去教化蠻族，像專需大地那樣發(fā)動(dòng)一場絕地天通的思想改造。事實(shí)證明，要用思想武器征服三苗，實(shí)在不容易

因漢朝在百蒲之地設(shè)置了武陵郡，今湖南敘浦長沙郡今湖南長沙林靈俊今廣西興安貴陽郡今湖南稱州。他們以地名被稱為武陵等郡蠻歲月流轉(zhuǎn)到隋唐時(shí)期，因蠻人聚居的湘西與四川貴州湖北交界處五西會(huì)流，武陵蠻改，稱武西蠻

和大地之母分擔(dān)憂患，分食苦膽，母子憐心刻骨掛千，你無數(shù)次忠言盡見，無數(shù)次頭顱被談，無數(shù)次遭遇讒言，無數(shù)次流放荒蠻，何曾放棄過初心和吶喊，忘記過熱血諾言，舉廟堂之高則憂己

對于霞華夏民族來說，在最初行程的時(shí)候，如果不是黃帝帶領(lǐng)俠化民族的，在逐鹿大戰(zhàn)中勝利以蚩尤為首的的黎明部落史華夏從野蠻走向文明，那今天想華夏大地或許就是另外一個(gè)模樣

從馬來道地派更通過武動(dòng)，雖然咋不得搞老貓已經(jīng)拿了，根本咋不知道得叫搞貓好寶老道莫婆羅到了有什么蠻重呆開了還要塞上蠻好吃的，宇國要好好是要差個(gè)職業(yè)完了，打一個(gè)妖人把把手馬牛自己孫總依然要誰不念老貓也難道

攻占河套地區(qū)控制南至核桃，北至被加爾湖的廣大地區(qū)匈奴騎兵彪悍驍勇來去飄忽，經(jīng)常侵?jǐn)_內(nèi)地，掠奪人口財(cái)物，中原各國構(gòu)成重大威脅。與所有剛剛興起的游牧帝國一樣，匈奴的侵?jǐn)_具有明顯的野蠻性

話說長子歐西里斯原是掌管人間事物的神靈，他和妹妹間妻子伊西斯一起把尼羅河流域原本荒蠻的大地治理成草肥水，美沃野千里的理想家園百姓也在這里過起了安居樂業(yè)，其樂融融的生活

那么現(xiàn)在五個(gè)自然都講完了，就是我們都讀完了。讀完以后，我請大家想一想，老子講的自然是不是物世界的，自然是不是山河大地，是不是生物，自然包括動(dòng)物植物，是不是一種原始自然或者一種原始社會(huì)或者一種野蠻狀態(tài)的，自然?，F(xiàn)在的聰明法則沒有文明的

幸好，孫策能力超凡，不僅收回父親留下的舊貨，還廣納賢才，他帶著軍隊(duì)往南方發(fā)展，這時(shí)華夏大地上動(dòng)蕩不安，中原地帶已經(jīng)亂成一鍋粥，而遠(yuǎn)方的南方倒是因?yàn)楸徽J(rèn)為花蠻，所以相對比較安穩(wěn)

是從原始身體的編碼和刻錄中誕生的，他們把社會(huì)無機(jī)關(guān)身體的在狹義化的形式，這位社會(huì)體我以為聚落每一種社會(huì)體都有著不同的編碼或者刻錄系統(tǒng)社會(huì)體的三種基本類行為原始社會(huì)的大地，身體，野蠻，社會(huì)的專制，身體資本主義，社會(huì)的資本身體

是從原始身體的編碼和刻錄中誕生的，他們把社會(huì)無機(jī)關(guān)身體的在狹義化的形式，這位社會(huì)體我以為聚落每一種社會(huì)體都有著不同的編碼或者刻錄系統(tǒng)社會(huì)體的三種基本類行為原始社會(huì)的大地，身體，野蠻，社會(huì)的專制，身體資本主義，社會(huì)的資本身體

今天我給大家講的故事名叫骨折武蛇烏龍丹是一個(gè)世代相傳的武蛇人，他養(yǎng)的那條大黑幫蛇，每次窩翁丹都會(huì)帶著他爸表演結(jié)束。大黑作為張大嘴巴，現(xiàn)在采用陶罐蠻長，討琴在不能弄在后面

丙申以太鋪張純?yōu)榇笏究?，五冬季十月餅身初九，任命太鋪張純?yōu)榇笏究?，六五菱，蠻晶夫，香丹城等反潛流上發(fā)兵，萬余人溯源，水入五機(jī)之上，輕敵深入，蠻承險(xiǎn)腰肢上義軍西梅六武陵蠻人首領(lǐng)湘丹城等反叛東漢朝廷派流上發(fā)兵一萬余人，沿遠(yuǎn)水逆流而上

南至河套北指貝加爾湖的廣大地區(qū)匈奴騎兵彪悍交友來去飄忽，經(jīng)常侵?jǐn)_內(nèi)地，掠奪人口財(cái)務(wù)，中原各國構(gòu)成重大威脅。與所有剛剛興起的游牧帝國一樣，匈奴的侵?jǐn)_具有明顯的野蠻性，破壞性，動(dòng)輒投入民眾是生命如草戒

其令二府去大又改大司馬為太尉，票記大將，軍行大司馬劉龍即日罷以太仆，趙喜為太尉大司農(nóng)馮琴為司徒益州郡教外蠻夷率種人內(nèi)屬北匈奴遣使亦武威豈和親東魯王興齊王時(shí)使救國