鬼醫(yī)詭遇

那阿修羅有兩種，一種是屬于這個(gè)鬼域詭遇到的銅管，乙種是出生到通管詭遇到統(tǒng)帥的阿修羅，是妖魔的身形，惡鬼的喜性，惡鬼的惡性，又有天神一樣的神通威力，詭域到統(tǒng)領(lǐng)的阿修羅

有自圓其說(shuō)的本事，嘮丘吉爾口中的自圓，其說(shuō)己主要是指鬼邊的醫(yī)術(shù)，如果幽默的鬼編術(shù)運(yùn)用得當(dāng)，就能夠通過(guò)自己的口才力量達(dá)到改變對(duì)世界的看法以及說(shuō)法詭辯，幽默作為一種變形的幽默口才

日為都已劇讀客房，則其簡(jiǎn)疏而不知，導(dǎo)致一例求其聰明而不知養(yǎng)之一善邊達(dá)繩腹，若待居求比，是學(xué)社如淋于而不肯入市，師長(zhǎng)如寇，仇而不遇，見(jiàn)魁碧，眼腹已隨其細(xì)，由射詐鬼是詭異

認(rèn)真說(shuō)來(lái)，地獄道的生靈也屬于鬼的一部分，是特指作為地獄囚犯的罪詭，地獄中還有執(zhí)行或當(dāng)差的鬼使鬼族雖然也是鬼，并與罪鬼同處于地獄中，但卻不屬于同一道，不屬于地獄道

二真鬼信即少商六三針傀儡，即尹白錄二分四珍鬼心及大陵錄五分五真詭錄及深脈果真三分六針鬼枕，即風(fēng)府入二番七針鬼床及夾車(chē)入五分八珍鬼市及長(zhǎng)江入三分酒珍鬼哭及勞工入二三

衣針鬼公及人中入三分二真鬼信及少傷入三分三針傀儡及尹白入二分四珍鬼心及大陵入五分五針詭路及身脈火針三分，六針鬼盞及風(fēng)府如二三七針鬼床及夾車(chē)入五分八針鬼事及長(zhǎng)江入三分九真鬼哭即勞工。如二番時(shí)針，鬼堂及上星入二分

左神醫(yī)詭異，娘子一呆什么思古聲樂(lè)，這些軌道里可從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)，但閻王神醫(yī)不愿為姜玉樓醫(yī)治卻是一眼就看得出的鬼。姨娘子一咬牙冷冷道哼，你若是真的不肯出手，就莫怪我無(wú)情了

王婆是害水谷病死的鬼寶清，陳干娘應(yīng)在白燕池邊洗衣裳，落在吃你死的鬼道人一省奸明白去腰邊取出一個(gè)葫蘆，來(lái)人見(jiàn)時(shí)便倒是葫蘆，詭見(jiàn)時(shí)便是卯都玉做起法來(lái)，那些鬼，各個(gè)抱頭鼠串捉入葫蘆中

同歲會(huì)凡逢陰干之年不及的歲運(yùn)與客氣的在權(quán)之氣相合，而童話的年份為同歲慧年，如素問(wèn)六元政績(jī)大論云不及兒童地畫(huà)者亦三詭嗣詭亥少旨，下家少陽(yáng)，辛丑欣慰少雨下家太陽(yáng)鬼卯鬼友少旨下家少陰如是者三

能夠?qū)懗鲞@本奇書(shū)的鬼谷子，一定是個(gè)能言善辯的人，留在歷史中的鬼谷子形下，也和其著作中留下的精髓相差不多，但圍繞在鬼谷子身上的神話，傳說(shuō)卻一樣堪比他這一生詭辯的才能相傳

在古梁傳當(dāng)中有記載故土造癖而言，鬼辭而出，這個(gè)鬼詞而出，是指不以時(shí)告人顛倒黑白，混淆是非的言論，也寫(xiě)作鬼詞語(yǔ)的詞，我們聽(tīng)到的鬼怪這個(gè)詞匯，它是指故影絕緣奇怪，還有最常見(jiàn)的詭計(jì)，多端詭計(jì)是欺詐的陰謀

九月霧吐燥氣重鬼誰(shuí)很重要，丙火的可視其情況可用可不用。也就時(shí)說(shuō)九月戊土甲鬼是最重要的，一切都圍繞假詭論吉兇。十月水德望地甲木重要次用丙火生于上半月，雨下半月隨陽(yáng)氣的輕重

稍微慢一些，吸氣聲還是有點(diǎn)大，就是基本上全程都能聽(tīng)到聲音平翹舌的問(wèn)題比較多，說(shuō)我專(zhuān)門(mén)給你點(diǎn)了一下，這個(gè)一定要去著重去練習(xí)一下角色的狀態(tài)，我感覺(jué)到你常識(shí)去找了詭異娘子，神醫(yī)還有新鐵石，但是你找的最成功的是鬼陰娘子

葉凱寄出了詭地黑帆，頃刻間周?chē)鷱浡罅康墓須?，黑霧山洞內(nèi)是陰風(fēng)陣陣，鬼哭狼嚎聲回答開(kāi)來(lái)，宛如萬(wàn)千厲鬼。正要和命蘇家會(huì)認(rèn)出了陰陽(yáng)雙同，也認(rèn)出了詭地黑帆，同樣也感應(yīng)到了葉凱身上散發(fā)的恐怖氣息

再看生于六更日鬼位時(shí)的論斷，六更日盛，世鬼味觀星魁智，全心退，注重見(jiàn)極不透丁，卻能顯達(dá)德功官位更日的鬼味時(shí)，庚用儀是才，這個(gè)胃是乙之庫(kù)才之庫(kù)，用丁火為官，即為應(yīng)行為應(yīng)受，謂之中己丁都有名，詭異相致