三國的悠閑生活

總之，享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈，生活便宜很多，要享受悠閑的生活，只要有一種藝術(shù)家的性情，有一種全然悠閑的情緒中去消遣一個(gè)行俠無事的下午，正如盧梭在瓦爾登湖中所說的要享受悠閑的生活，所費(fèi)是不多的

倘若在忙碌的生活中，不能給內(nèi)心有一份悠閑而拾起深受煩惱與擔(dān)憂所累，便更難在為人處世，享受悠閑生活。當(dāng)然，比享受奢侈，生活便宜得多，要享受悠閑的生活，只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中去消遣一個(gè)閑暇無事的下午

悠閑的生活需要有一個(gè)恬靜的心底和樂天曠達(dá)的觀念，悠閑的生活，需要一種豐富的單純和容納的胸襟。悠閑是靈魂修養(yǎng)的生活和為生活，而生活是一種苦差事，這樣的生活理念全然不同

悠閑才是真正的生活必需品掙錢從政值班產(chǎn)業(yè)只不過是生活的點(diǎn)綴，忙碌都是離了日好的悠閑，享受生活，只有在悠閑的狀態(tài)下才能完成，而五四歲之后的人，正是享受悠閑最好的年紀(jì)

總之，享受優(yōu)先生活當(dāng)然比享受奢侈，生活便宜得多，要享受悠閑的生活，只要有一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中去消遣一個(gè)閑暇無事的下午，正如梭羅在沃爾登里所說的

要享受悠閑的生活，只要有一種藝術(shù)家的性情，在一種群然悠閑的情緒中去消遣一個(gè)行俠武士的下午，正如羅梭在沃爾登里所說要享受悠閑的生活，所被是不多的籠統(tǒng)來說，中國的浪漫主義者都具有敏銳的感覺和愛好漂泊的天性

張冠李戴衣花揭幕如路邊督郵，本來是劉備所為小說中改到張飛頭上，以免有損于劉備的人君形象，并突出張飛的莽直魯莽，性格妙筆生花，善于鋪序，如三國茅廬，在三國志中只有幾個(gè)字，而三國演義中對此進(jìn)行了盡心構(gòu)轉(zhuǎn)，現(xiàn)實(shí)先聲奪人，進(jìn)而悠閑

林語堂在生活的藝術(shù)一文中指出，享受生活，當(dāng)然比享受失事，生活便宜得多，要享受悠閑的生活，只要一種藝術(shù)家的情趣，在一種全然悠閑的情緒之中去消遣一個(gè)休閑無事的下午這種休閑的生命觀

充滿活力的生活還是追求一種安靜的，平靜的，并且相對要保障的悠閑生活來決定自己是在北上廣深這樣的大城市去努力，還是在一個(gè)相對來說，能夠使自己悠閑的中型城市去安逸的生活

林語堂更是心態(tài)悠閑，愉悅地說假使他能得到一個(gè)月的悠閑度，一個(gè)月悠閑的生活，他可以立即放下手中之筆，睡四十八小時(shí)大覺換上便服，帶衣魚干，寫一本形式，姻緣一本棲霞武藝，一本海上花

總而言之，在瓦努阿托生活一般是比較悠閑的，不會太多的，遇到像這樣比較緊急比較困難的這樣的情況，只要你有足夠的錢，有足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在瓦努阿托生活還是比較悠閑舒適的

不管是小孩兒還是老人都知道，那么選三國演義，一個(gè)是因?yàn)榇蠹业暮袈暥枷Ｍ麖娜龂萘x開始講起另外一個(gè)那么三國演義在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們很多詞語典故，也都是經(jīng)過三國演義去發(fā)揚(yáng)光大的

或者早晨早起一個(gè)小時(shí)，獨(dú)自欣賞，破曉天明的絢麗景觀，或在公園小椅上閑坐片刻，或騎車在郊區(qū)慢慢的兜風(fēng)生活，再怎么忙碌片刻的悠閑時(shí)光總是會有的，何不用這片刻的悠閑，給我們的心情放個(gè)假的

對著鏡子里的自己肅然起敬，懂得取悅自己的人，才會在生活中尋覓悠閑而悠閑，本就是原生態(tài)的自由自在。如同花兒開放，鳥兒飛翔，云在天上，魚在海里活得有趣，取悅自己，才是人最和諧，最完美的狀態(tài)

三國時(shí)期其實(shí)是個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)期，我們小說里面三國演義也好，你包括承受的三國志也好，你包括晉書，包括一些漢書，都是都寫到一些三三國時(shí)期的故事。他也都是這些將軍，都是一些謀士，包括一些國君，他們的生活