#明末雙驕

普伯淵泉而時(shí)之而時(shí)出之，普博于普博，如天淵泉如淵見而明末不敬言而明末不信行而明末不悅，是以聲明洋，御乎中國以及棉末舟車所致，人力所通，天之所負(fù)地之所載，日月所照，雙路所墜

普博淵泉而食出之，普博如天淵泉如淵見而明末不敬言。而明末不信雄兒明末不悅，是以聲明洋溢乎中國以及棉麻，棉墨，舟車所至人力所通，天之所負(fù)地之所載，日月所照，雙入雙路所墜

中醫(yī)有靈權(quán)而實(shí)出之，虎泊如天淵泉如淵現(xiàn)而明末不靜，年而明末不幸形而明末不悅，是以深明洋溢乎中國一擊盲目周居所至人力所通，天之所負(fù)地之所在，日月所造，雙路所罪，凡有血?dú)庹撸H不尊親，不約配天

寨莊中鎮(zhèn)足以有敬業(yè)，文理密查，足以有別業(yè)普博冤錢，而是出之普我主天冤起了主月，幸而明末不盡迎，而明末不幸行而明末不悅是以聲明洋溢于中國，意見周居所致，人力所通，天之所負(fù)，地支所在，日月書照，雙路所墜

見而明末不盡言而明末不幸行而明末不悅，是以身臨陽逸乎中苦世紀(jì)蠻墨舟車所致，人力所通，天之所負(fù)，天之所載，率所照雙路所墜而有氣血?dú)庹吣阕鹁催^月飛天為天下之志，誠為能經(jīng)倫天下知大經(jīng)以天下之大門之天下之話，義服煙有

聞里蜜茶主義有別，也瀑布淵泉，而是出自瀑布，淵如天源，泉如淵獻(xiàn)而明末不盡言。而明末不幸先而明末不悅，是以聲明洋逸乎中國。我是金麻木就所知，人力所通，千之所負(fù)，千之所載，日月所造，雙路所退，繁有學(xué)習(xí)者，尊不尊親

琥珀如天淵泉如淵現(xiàn)而明末不敬言而明末不信形而明末不悅，是以聲名養(yǎng)，異乎中國一級(jí)盲目周居所致，嚴(yán)厲鎖逼天之首富，地支所在日月所造，雙路罪雙路所罪，仿有血跡者，莫不尊親，故曰佩天縱于堯素，注重你祖肅堯舜

蒲柏源泉兒時(shí)出之仆伯如天淵泉如淵獻(xiàn)而明末不敬言而明末不信行而明末不悅，是以聲明洋，溢乎中國詩機(jī)埋沒舟車所致，人力所沖，天之所負(fù)地之所在，日月所造，雙路所醉，凡有血?dú)?，就莫不追為天下之城，為能?jīng)倫天下之大經(jīng)

陷而明末不盡言而明末不信行，而明末不說是以聲明洋，溢乎中國司機(jī)蠻墨周車所致，人力所通，天之所復(fù)，地之所載，日月所造，雙路所醉，凡有血?dú)庹?，莫不尊親，故曰沛堅(jiān)為天下制，成為人津倫天下之霸金立天下之大本之天地之話語

蒲博淵泉如淵現(xiàn)而明末不盡陽，而明末不幸其而明末不悅，是與生明陽，必乎中國亦即蠻墨收居所至，人力所通，天之所復(fù)地之所在，日月所造，雙路所醉，凡有血?dú)庹撸徽嫘?，故曰配天為天下至誠，唯能今人天下之大驚立天下之大本，知天地之化欲夫焉，有尊尊其人

沾中正最有靜夜為禮，密插最有便宜，迫不遠(yuǎn)，頗不愿勸而識(shí)出之迫，不如五天，遠(yuǎn)于如五月相而明末不盡言而明末信情而明末不悅，是以生命養(yǎng)一戶中國義基曼莫周所致，人力所同，天所在地的所天所腹地所在月所照雙路所墜翻涌血?dú)獾哪?zèng)金，故曰配天微天下之聲

其中終身主義有敬業(yè)文理密場主義有別野普博淵泉而時(shí)出之普博如天淵泉如淵見而明末不盡行，而明末不幸行。而明末不說莫不悅是聲明洋溢湖中國世錦蠻墨舟車所致，人力所通，天之所負(fù)，地址所載，日月所造，雙雙路所血?dú)庹咂炔蛔鹩H，故曰沛天為天下之臣為南京人

富博淵泉而時(shí)出之，富博如天，淵泉如淵，時(shí)而明末不敬言而明末不幸形而明末不悅，是以聲明洋，溢乎中國一集蠻墨周車所至人力所通，天之所夫地之所載，日月所照，雙路所墜，凡有血?dú)庹撸蛔鹩H，故曰配天為天，下至成未能經(jīng)倫天下之大經(jīng)，立天天下之大本之天地之化欲夫焉，有尊尊其人

寬裕溫柔，足以有我，也發(fā)現(xiàn)可能也注意有職業(yè)奇裝，西裝中正主意有勁，也為你蜜茶主意有弊，也不過淵泉而時(shí)出之。不過如天曰卻如冤獻(xiàn)而明末不棄您而明末不棄先而明末不悅，是以身名洋，溢乎中國以及蠻墨周居所至人力所同，見之所負(fù)，自之所載，日語所造雙怒所

普博淵泉兒時(shí)出之普佛如天淵，泉如淵現(xiàn)而明末不盡陽，而明末不幸形而明末不悅，是與生明陽亦乎中國亦及蠻墨收居所至，人力所通，天之所復(fù)地之所在，日月所照，雙露所醉，凡有血?dú)庹撸蛔鹩H，故曰沛天為天下至誠，唯能今聞天下之大心，立天下之大本之天地之化欲夫焉，有尊尊其人