群武天下

后五之人，時與五之父人之父而天下人之父，食語之為一題笑之親武之兄，以及人之兄，以及天下人之兄而后五之人，時于五之兄人之兄，而與接下人之兇而為一體，以然后孝之明德，使命群臣也

聲波天下的人小頭若非武藝超群，他如何肯見小三非是無用過稱李和王倫讓這第一位頭領(lǐng)坐此天下之功論越不負(fù)了柴大官人是舒醒，最終到陳先生高談，只因小可犯下大罪頭發(fā)柴大官人

陳家洛的百花錯群招呼記者田坤大挪移也是可以運用天下駐班武學(xué)的絕技，但是這個和蕭峰要有所區(qū)別，天山折美手包含天下武學(xué)精藥，梅花錯拳似是而非的綜合各派侵華，而張無忌在習(xí)得乾坤大陸以后

清廷在京郊舉行了規(guī)模盛大的天下英雄會演武大會，又即南北各派武林高手前來鄙視孫祿堂祭貫群雄，雖在武林中有了虎頭少寶，天下第一手之欲，有那么多高手撒嬌杖，他得了第一

比如宋真宗這篇不有深舞多難合，一看不有文明志何以赴，說沒有神武的霹靂手段，群魔亂舞的中原何以平定，沒有文明之正德，推演太平天下的治理，何以恢復(fù)不可辭者，天意不可拒者，群心天意茍為何以謂之順道，群心茍遇，何以謂之從人

吳用又對林沖道據(jù)這才大官人明文環(huán)海生都天下的人教頭并非武藝超群，他如何肯見上山非是無用過稱李和王倫讓這第一位頭名作此天下之功論，也不負(fù)了柴大關(guān)鍵之書，信別崇島程先生高談

將軍士孝武皇帝受強保之屬任。天下之際，孝昭皇帝早崩，王寺海內(nèi)憂懼遇吉文思主發(fā)喪之日，以大義利后所立，非其人賦以大義廢之天下，莫不服煙方金設(shè)計宗廟群生之命，在將軍之一舉切福，聽于中暑，察其所言諸侯

西安地名篇作者高雨演播步步不乖，歷史上真實的王重陽和全真教重陽宮武俠小說射雕英雄傳中第一次華山論劍天下武學(xué)大師東協(xié)吸毒南帝北蓋終神通五人口中雄辯手上比武后，王重陽計壓群雄，獲得天下第一的稱號

你試下看，把金庸群俠湊在一起，你只會感到和諧自然，其樂融融。比如射雕英雄傳中有天下五絕，你會覺得那是武林盛世。蕭峰如果沒有段譽和虛竹兩位兄弟，我們反而會感到寂寞

豈若從必事之事在育兒不輟子，路性已告夫子武然約鳥獸不可以通群，無非私人之徒與，而誰與天下有道，莫不如一眼子路縱而后，與丈人以丈赫調(diào)子。路文曰子見夫子戶丈人曰四體不前，無古部分殊為夫子

可是到了婚姻第七個年頭的時候，武則天開始營造武家，天下了就開始武承嗣馬武承武則天的侄子武承嗣搞出了一個所謂瑞石祥瑞黃河的一個大撈上來的上頭，寫著圣母臨人畢業(yè)，永昌武則天就招這個天下的宗室，都到長安來看這個石頭來表示祝賀

華親被太尉王朗為司徒，陳群被司空司馬懿為標(biāo)齊大將軍，其余文武官僚各個封贈大赦天下。十雍良二州缺人手把司馬懿上表其實守西涼等處。曹睿從指雖豐邑，提督雍良等處兵馬領(lǐng)罩去氣

史記第十五集開偶心綠血的周公旦祖王去世，成王繼位成王年幼周公，但為了天下替成王行政，群政們都認(rèn)為周公旦要奪取成王天。下周公旦是周武王的弟弟文王在世時孝敬孝順，勝過別人，武王繼位后，但輔佐武王

我朝霸相是武府六部督察院，通政司，大理寺等衙門分離天下數(shù)物，彼此協(xié)行，不敢相壓，是接朝廷?？傊?，穩(wěn)當(dāng)以后，四軍并不許立丞相臣下趕有奏情，設(shè)立者，文武群臣及時合奏，除以重刑

若從必視之勢災(zāi)憂而不撞子，路行已告夫子武然淵鳥獸不可與同群無非私人之徒語。而水語天下有道某不與一言子路，縱而后遇賬人一仗喝掉子路，問約子見夫子，湖丈人約四體不清，五谷不分舒微