藝術(shù)發(fā)展英語翻譯初中生

接下來，我們將對新進(jìn)團(tuán)體進(jìn)一步轉(zhuǎn)發(fā)，是獲得最佳學(xué)生發(fā)展中心，獲得體育藝術(shù)獎(jiǎng)的團(tuán)隊(duì)體育中心，病毒中心美術(shù)及書法攻擊演講的團(tuán)隊(duì)是魚粉素養(yǎng)中心，溫馨不會(huì)讓人發(fā)開心，我想是不是活到你這一團(tuán)隊(duì)初中生活導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)

中學(xué)生特別是初中生在獨(dú)立思考能力發(fā)展上的這些特點(diǎn)是和他們的知識(shí)不足相聯(lián)系的，是和他們的思維還不夠發(fā)展相聯(lián)系的教師一方面要大力發(fā)展他們的獨(dú)立思考能力，隨時(shí)加以引導(dǎo)

第四節(jié)初中生的情感發(fā)展，初中階段為少年期，它是兒童的后期，又是七年的前期，處于兒童像青年的過渡時(shí)期，這是在人的一生中處于身心發(fā)展上最迅猛的發(fā)生著質(zhì)的結(jié)構(gòu)性改組的時(shí)期在情感發(fā)展上顯示出于中不同的特質(zhì)

第三節(jié)藝術(shù)的世界性與民族性，我們探討藝術(shù)發(fā)展的自規(guī)律，除了要研究藝術(shù)發(fā)展的縱向聯(lián)系及藝術(shù)發(fā)展的繼承與革新的規(guī)律，還要研究藝術(shù)發(fā)展的橫向聯(lián)系及各民族藝術(shù)以及民族藝術(shù)與世界藝術(shù)聯(lián)系的規(guī)律

有學(xué)者針對初中生心理問題指出，初中階段學(xué)生身心發(fā)展的特殊性，表現(xiàn)為身心發(fā)展的整體加速。青春期門洞初中生需要一個(gè)同承認(rèn)能，平等交流，情感，空間和時(shí)間在身體在身心加速發(fā)展中

藝術(shù)和宗教藝術(shù)史的發(fā)展，由它的原始階段我們必須牢記，原始藝術(shù)并不一定比不上后來發(fā)展出來的藝術(shù)發(fā)展到它最文明的階段，如古典或歌德式藝術(shù)與這個(gè)過程同時(shí)發(fā)生，并且相輔相成的是人類對宇宙的情緒態(tài)度的演變

例題九簡書藝術(shù)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面，答藝術(shù)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性是指藝術(shù)繁榮與經(jīng)濟(jì)高漲并不是異部異區(qū)的絕對平衡的關(guān)系，而是復(fù)雜，包含著差別的關(guān)系

初中生本人是不是意識(shí)到這一點(diǎn)，預(yù)示著學(xué)生心理發(fā)展的成熟程度，越是成熟早的學(xué)生自覺出現(xiàn)以名字排列評價(jià)自己學(xué)習(xí)成績的時(shí)間也越早，有些心理發(fā)展成熟很吃的初中生在整個(gè)初中階段都不能出現(xiàn)以上的轉(zhuǎn)變，即使出現(xiàn)了，也只是被動(dòng)的，而不是主動(dòng)的

怎么縱向，就我們說，今天的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平要高于希臘經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，但是你今天的藝術(shù)你是未必高于古希臘的藝術(shù)的，那你今天的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平肯定高于莎士比亞時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

具有共同的美能，為不同時(shí)代民族國家和積極的人們普遍欣賞藝術(shù)的世界新特點(diǎn)，要求藝術(shù)不能以某個(gè)國家或地區(qū)的藝術(shù)樣式為標(biāo)本，而是要隨各民族藝術(shù)的發(fā)展而發(fā)展藝術(shù)絕非藝術(shù)普遍的事物

第二節(jié)藝術(shù)發(fā)展的他力性和自律性名詞解釋一級重點(diǎn)一藝術(shù)繼承藝術(shù)的歷史，繼承性藝術(shù)的歷史繼承性是前代藝術(shù)對后代藝術(shù)的巨大影響，以及后代藝術(shù)對前代藝術(shù)的積極成果的繼承

它的抽象邏輯思維能得以發(fā)展，但是初中生的抽象邏輯思維能力雖然發(fā)展了，還沒發(fā)展到特別高端的層次，它只能怎么樣了，只能通過什么啦。通過具體的事物抽象出來某一個(gè)規(guī)律說它還怎么樣，剛剛從具體事物走出來，沒有完全脫離開具體事物，從理論談理論，你比如打個(gè)比方

它的抽象邏輯思維能得以發(fā)展，但是初中生的抽象邏輯思維能力雖然發(fā)展了，還沒發(fā)展到特別高端的層次，它只能怎么樣了，只能通過什么啦。通過具體的事物抽象出來某一個(gè)規(guī)律說它還怎么樣，剛剛從具體事物走出來，沒有完全脫離開具體事物，從理論談理論，你比如打個(gè)比方

經(jīng)濟(jì)決定藝術(shù)的性質(zhì)是由于人們對生產(chǎn)資料的占有關(guān)系不同，在生產(chǎn)關(guān)系中的地位不同，由統(tǒng)治階段也有被統(tǒng)統(tǒng)治階段，因此必然有表現(xiàn)統(tǒng)治階段或被統(tǒng)治階級思想感情的藝術(shù)經(jīng)濟(jì)決定了藝術(shù)的發(fā)展面貌，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互適應(yīng)，會(huì)促進(jìn)藝術(shù)的繁榮發(fā)展

除了第七章以外，每章都設(shè)有小題思考，主要內(nèi)容包括數(shù)字媒體藝術(shù)的概論和主要特征，數(shù)字媒體藝術(shù)的對象范圍和分類數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作方法，西方科學(xué)藝術(shù)觀的形成與發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展簡史和數(shù)字媒體藝術(shù)造型