萬國侯傳

不敢給小國制成何況女公侯伯指南屋，故得萬國之歡心，以事其先亡，故得萬國之歡心以士其先王孤德萬國之萬機(jī)治國者，不敢武于官寡，何況于是名乎治國者，不敢吾于官寡而況于世民乎

國資產(chǎn)階級維新派出版的第一份報(bào)刊在萬國公報(bào)傳開了同月，強(qiáng)學(xué)會成立萬國公報(bào)轉(zhuǎn)為該會的機(jī)關(guān)報(bào)萬國公報(bào)所看內(nèi)容以講論養(yǎng)物為主，題目有工商，鐵路，郵政，冰制，學(xué)校，報(bào)館等

民王以孝治天下，也不敢以小國之臣而況于公侯。伯子含糊，不得萬國之歡心，以示其先王不得萬國之歡心以世其先亡治國者，不管不敢吾于官管而況于世民乎治國者，不敢武于官寡而況于世，民乎不得百姓之歡心，以示其先，君不得百姓之歡心，以視其先君之交者，不敢失于臣去而況于妻子乎

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是南越重歸于漢。通過一系列政策，漢朝的社會經(jīng)濟(jì)得到了長足發(fā)展。內(nèi)外團(tuán)結(jié)問教大興狐貍?cè)找鎻?qiáng)盛，是漢朝進(jìn)入了安定強(qiáng)盛的時(shí)期，相約地上有水并先王以見萬國親諸侯譯文大象傳說地上有水水和地表現(xiàn)了親密無間的關(guān)系

不敢以小國之臣而況于公侯，國死難污，不得萬國之歡心池國這不敢無于觀卦而況，于是民工不得百姓之歡心以世其先君持甲者，不敢失于臣妾而況于妻子乎，不得人之歡心，以事其親

不敢以小國之臣而況于公侯伯子南呼不得萬國之歡心，以示其先亡。吃果者不敢五余官寡而況于市民乎，不得百姓之歡心，以示其先，君持家者，不敢失于臣妾而況于妻子乎，不得人之歡心，以示其親

不敢以小國之臣而況于宗侯伯子難乎不得萬國之歡心，以視其先，往之國者，不敢揮以觀卦而況于世，迷乎不得百姓之歡心，以示其先，君治家者，不敢施育臣?xì)舛鴽r于妻子戶，故得人之歡心，以示其親

萬國遷諸侯，初六有伏，壁之不舊有伏迎，否終來有他機(jī)，相約必知初六猶太集六二備之內(nèi)，真極相約，必知寺內(nèi)不自吃液，六酸必知，匪人相約，必知匪人必以傷乎。六四外必知真極相約，外必于賢

詩云赫赫詩隱民具而沾笑持章第八子曰喜者名王之以笑持天下，也不敢以小活之臣而況與公侯伯子難乎不得萬國之歡心，以示齊先郎吃果者，不敢五余官卦而況于是民乎，故得百姓之歡心

不敢以小國之臣而況于公侯伯子難乎不得萬國之歡心，以示其先亡治佛者，不敢吾于官寡而況于世，民乎不得百姓之歡心，以示其先，君治家者，不敢失于臣妾而況于妻子乎，不得人之歡心，以是其親

昔者明王之以孝治天下也，不敢以小國之臣而況于公侯伯子男乎故得萬國之歡心，已是齊先王持國者，不敢武于鰥寡而況于世民乎，故得百姓之歡心，也是其先君持家者，不敢適于臣妾

不敢以小國之臣而況于公侯國子，難乎不得萬國之歡心，以示其先。王治國者不敢勿于官廣而況于世，民乎不得百姓之歡心，以示其先，君治家者，不敢施于臣妾而況于妻子乎，不得人之歡心，以事其親

醫(yī)者民王之以孝治天下也不敢以小國之臣而況于公侯伯子難乎不得萬國之歡心，已是其先往治國者，不敢勿于官寡而況于世民胡不得百姓之歡心，以示其先，君治家者不敢施于陳潛兒

詩云赫赫詩云民聚而沾孝持章第八子曰習(xí)者明王之以孝持天下，也不敢以小國之臣而況與公侯伯子難乎不得萬國之歡心，已是齊先王持果者不敢五欲光管而況于世，民乎不得寶慶之歡心已是齊先君