不滅靈力

天法靈力雖然是無(wú)形無(wú)勢(shì)的靈力光體，但是可以保護(hù)人生幾十年，也可喚醒人體內(nèi)的宇宙分神，完成上天任務(wù)得到回歸。宇宙能夠保住天法靈力的人，就如在黑暗之中得到一盞明燈，天法靈力，是給世人得到見(jiàn)證信仰的正信

根據(jù)之前他對(duì)小鼎逆遷功能的研究，凡事本身還有靈力，但靈力不是最飽滿狀態(tài)的靈物，都有可能在小頂中將靈力升級(jí)到頂峰，即靈物本身材質(zhì)決定的最大靈力增加的靈力越多，花費(fèi)的時(shí)間也就越長(zhǎng)

那問(wèn)題是，佛陀說(shuō)不生不滅，他究竟是從哪個(gè)意義上講不生不滅，是既不生也不滅，還是陰不生，故不滅我們很多人對(duì)不生不滅的解讀，都是說(shuō)我們凡夫境界是生滅的境界，省住一面，生生滅滅

不生念不滅滅，不是不滅不生的本體，只是在對(duì)念頭介而不留里，自然獲得強(qiáng)不生不滅折，不但無(wú)法只取不生不滅的本體，卻會(huì)因此使人吱聲質(zhì)證，獲得本體的妄念，反而釀出個(gè)使本體來(lái)制貨，勉強(qiáng)

當(dāng)三昧真火過(guò)猛時(shí)，就用九天神水克制，若火勢(shì)太弱，就用靈力催動(dòng)也好。在體內(nèi)，那股從石海流出來(lái)的特殊靈力要比平時(shí)修煉積累的靈力更為強(qiáng)大，雖然量不多，質(zhì)量卻相當(dāng)高，只需要一點(diǎn)兒就能夠同時(shí)催動(dòng)三昧真火，九天神水以及老君頂?shù)倪\(yùn)轉(zhuǎn)

認(rèn)為魔法力或靈力只可能源自于天生，雖然你出生時(shí)一定是帶有魔法力或靈力這種事資質(zhì)，但進(jìn)入一個(gè)人可能生來(lái)就藝術(shù)或運(yùn)動(dòng)細(xì)胞一樣，就絕對(duì)不是決定某人能在這些領(lǐng)域里獲得成就的唯一條件

為時(shí)以人血澆灌，若是被仇恨極深的女人得到會(huì)生出極強(qiáng)的協(xié)力，他令邪惡的咒語(yǔ)生效，也讓怨愁的靈魂不滅。摩羅花有不死不滅的效用，歷來(lái)像不死不滅的人都極力想得到代價(jià)就是變成惡靈

意思是形體雖然消亡而精神不滅，但這個(gè)精神不滅，究竟是老丹精神永遠(yuǎn)活在我們心中的意思，還是靈魂不滅的意思，卻很難分辨得清佛家有一個(gè)與之非常相似的比喻，是印度的隆軍大師在彌蘭

神不滅論者或許沒(méi)有自主意識(shí)到神不滅，并非印度佛學(xué)所設(shè)的命題自會(huì)遠(yuǎn)將法性做實(shí)體化處理，起神不滅，思想本身引與印度佛學(xué)漸行漸遠(yuǎn)，相反，日益為被傳統(tǒng)文化及其思維習(xí)慣所支配

古怪刁鉆本是狼精，這些名字體現(xiàn)了他們的特征精細(xì)，鬼靈力蟲雖然精細(xì)靈力，卻敵不過(guò)孫悟空被騙走寶物，體現(xiàn)了名字與其命運(yùn)的對(duì)比，特色塞太歲手下的有來(lái)有去纏繞于來(lái)去的根由

他信口開河，后來(lái)伍思涵果然在不到二十天的時(shí)間之內(nèi)實(shí)踐了他的諾言，葉凡取出了詞復(fù)白感，任其花了三天時(shí)間不知出了一個(gè)凡五行陣法布置完成之后，五行前空正之中的靈力被人員不斷地抽取了出來(lái)，被抽取出來(lái)的靈力源源不斷的進(jìn)入了葉凡的身體，水質(zhì)靈力不斷被抽取，陣法逐漸變得暗淡了下來(lái)，公懷看著靈光不斷變暗的五行前空鎮(zhèn)心中不由攢過(guò)了幾分驚訝

葉凡感覺(jué)到身體里的靈力快速地被單塔給抽取了出來(lái)。不過(guò)一會(huì)兒，葉凡的身體里的靈力就被抽取了三塵，感覺(jué)到凌厲快速消失。葉凡不敢猶豫，快速地?fù)]動(dòng)起了幽冥劍，調(diào)動(dòng)天機(jī)傀儡，一起將七頭蛇剩下的幾個(gè)腦袋一地砍了下來(lái)

如果把宇宙藏在宇宙中，就沒(méi)有人能把它偷走了，同樣時(shí)間會(huì)偷走人的生命時(shí)間會(huì)偷走時(shí)間，卻偷不走宇宙。如果人可以打破自我與宇宙的界限與宇宙合二為一，宇宙不滅人也就不滅圣人

不思貧國(guó)不滅，資國(guó)不滅天，不我將迷所止。夷云圖和網(wǎng)，您說(shuō)和網(wǎng)君子實(shí)為君子實(shí)，丙心無(wú)盡，誰(shuí)生利接至今為梗憂心因念我圖語(yǔ)我生不沉，逢天旦怒自西從東你所定處多我購(gòu)民多過(guò)共及，我與為謀為弊亂，況思削亂

他是始終不滅的爭(zhēng)長(zhǎng)如一，他是不生不滅，不來(lái)不去，不爭(zhēng)不減的，不動(dòng)不搖的，不用真心修法，而是用對(duì)勁升起的，對(duì)著不同的境界，根據(jù)自己的習(xí)氣升起的好藥，善惡分別的這樣的忘心來(lái)修