恐獸世界成人皇

兒童是我們成人的前身，在兒童的世界，我們應(yīng)該是他們的孩子和附屬品。如同在成人的世界，兒童是我們的孩子和附屬品一樣，成人是自己領(lǐng)地的主人，兒童也是自己領(lǐng)地的主人，他們是兩個(gè)王國的國王，相互依存

從歷史性的視角來分析個(gè)體年少階段，感受世界的方式下載，提供了個(gè)體成人之后智化的感受，世界方式的原型，這意味著各地年幼階段直覺的感受。他人與世界的方式恰恰是個(gè)體成人階段理智的感受，他人和世界方式的基礎(chǔ)

第二種小孩兒五六歲就會(huì)被很多唐詩會(huì)用電腦會(huì)用成人的眼光看這個(gè)世界，用成人的口氣和成人的知識(shí)來命名。識(shí)別復(fù)雜的現(xiàn)代世界，大人會(huì)覺得第二種小孩兒真厲害，但這種小孩兒學(xué)會(huì)的部分，我們稱之為人類社會(huì)的通用操作系統(tǒng)

第二種小孩兒五六歲就會(huì)被很多唐詩會(huì)用電腦會(huì)用成人的眼光看這個(gè)世界，用成人的口氣和成人的知識(shí)來命名。識(shí)別復(fù)雜的現(xiàn)代世界，大人會(huì)覺得第二種小孩兒真厲害，但這種小孩兒學(xué)會(huì)的部分，我們稱之為人類社會(huì)的通用操作系統(tǒng)

狐貍其實(shí)小王子懂得交往的真諦，愛一個(gè)人就要對(duì)他負(fù)有責(zé)任，這是馴養(yǎng)關(guān)系的切實(shí)保障，也是人與人交往的本質(zhì)所在。成人世界的價(jià)值觀的抨擊，成人世界價(jià)值觀的抨擊是小王子的右翼主題

唯一者的全部歷史是圍繞著兒童，青年和成人這三個(gè)階段都圈子的。這三個(gè)階段又具有各種轉(zhuǎn)變，兜著愈來愈大的圈子，最后直到事物世界和精神世界的全部歷史被歸結(jié)為兒童青年和成人為止

于是，安東尼一口氣寫下了這本以孩子的視角來反觀成人世界的小王子玫瑰，狐貍蛇象征著人生不同方向的陪伴或者指引者，而小王子遇到的形形色色的人們，則映照出光怪六離的成人世界

在對(duì)兒童本真世界的守望中，反觀成人精神世界的功利性，并以小王子孩童式的眼光透視出大人們的空虛，盲目和欲望，用淺淺天真的語言寫出了成人的孤獨(dú)和寂寞，批判了他們錯(cuò)誤的價(jià)值觀

高黎公主王賢妃所生的皇妻子趙四皇十二子趙瑜送貴妃所生的黃四女，康國公主林杰與所生的皇十四子趙思武才人所生的黃酒子趙璧，陳美人所生的黃石一子召集這妻子三女能不能都活到成人，也還難說得很較小的皇子，公主們現(xiàn)在還在墻堡當(dāng)中

在兒童的活動(dòng)與成人的活動(dòng)之間的最大差異是成人在達(dá)到他的完美境界和實(shí)現(xiàn)他的身體充分發(fā)展的同時(shí)，也使它的物種的本能實(shí)體化，這將引導(dǎo)他以一種穩(wěn)定的方式在外部世界中行動(dòng)

帶孩子的媽媽們面對(duì)的是一種發(fā)展變化的情況，寶寶起初對(duì)這個(gè)世界一無所知，等到媽媽們完成了他們的任務(wù)，寶寶就會(huì)長(zhǎng)大成人，變得了解世界，并能夠找到存立于世的辦法，甚至參與到世界的運(yùn)作中去

孩子的內(nèi)心世界與成人是截然不同的，說的是還是技術(shù)問題之于原則，認(rèn)識(shí)人之為人的價(jià)值，隨時(shí)應(yīng)該念姿在姿的為開展其全服人性，而教育則無不同西方近百年的教育不知成人的學(xué)習(xí)能力

你會(huì)以一個(gè)成人的眼光看待世界，而不再期待著世界上會(huì)出現(xiàn)一個(gè)人能像曾經(jīng)的媽媽一樣來無條件的了解你和滿足你，你可以成為自己的媽媽，當(dāng)你能夠懂自己，也能跳出來看看這個(gè)世界

人與世界審美關(guān)系中去尋找，因?yàn)樽鳛閷徝缹?duì)象的美和作為審美主體的人，都只是在審美關(guān)系中現(xiàn)實(shí)地存在和生成人和世界之間的關(guān)系有很多時(shí)，有在發(fā)生審美關(guān)系時(shí)才出現(xiàn)才形成審美現(xiàn)象

我們每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的世界，心態(tài)，是這個(gè)世界運(yùn)行的中心，改變世界，其實(shí)只在一念之間，一個(gè)好的心態(tài)可以幫助我們走出泥潭，完成人生的蛻變，反之，則會(huì)將我們推向深淵，永無翻身之日