我的世界全是經(jīng)驗(yàn)

我發(fā)現(xiàn)的是，現(xiàn)在與眾人傳自震動(dòng)和心儀的同名控辯的同類的經(jīng)驗(yàn)，也要傳達(dá)父母的生命中我生命的一個(gè)正常創(chuàng)造我的生命，我的世界在整個(gè)宇宙中國(guó)人當(dāng)中關(guān)于改變生命就要改變發(fā)生改變

我所考慮的完全是我的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，生活的形式以及經(jīng)驗(yàn)生活之變化的，顯然可以想象的形式，其中包括那些沒有任何世間性對(duì)象的東西，沒有任何一般世界，通過他們作為被經(jīng)驗(yàn)的和可經(jīng)驗(yàn)的而為我存在的形式

這種觀點(diǎn)認(rèn)為，思想情緒的當(dāng)下狀態(tài)和發(fā)展過程完全是私人經(jīng)驗(yàn)，并且只有經(jīng)驗(yàn)個(gè)體才能感受到他們他人是不能了解經(jīng)驗(yàn)個(gè)體的感受的，因此，每個(gè)人都被自己的思想和情緒所包圍與外界隔絕

你大概找不到一個(gè)經(jīng)驗(yàn)是在意識(shí)或意識(shí)場(chǎng)之外，你全部的經(jīng)驗(yàn)包括眼前瞬間的體驗(yàn)全是由意識(shí)組合的，就連經(jīng)驗(yàn)所含的內(nèi)容和特質(zhì)，你只要去探索到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)還只是意識(shí)，這一點(diǎn)可能對(duì)你是最難想象的，完全顛覆你的認(rèn)識(shí)

你有沒有發(fā)現(xiàn)講師上臺(tái)講的全是誰的成功方法和經(jīng)驗(yàn)全是編的，他這個(gè)都沒成功，他怎么可能幫助你成功告訴我是海，是不是還有一種人叫老師已經(jīng)成功了，要把他的成功方法講給你聽

最昏暈里面完全是一個(gè)迷離的經(jīng)驗(yàn)，我不知道大家會(huì)不會(huì)覺得滄海愿明珠淚完全變成一個(gè)萬花筒里的那個(gè)經(jīng)營(yíng)的經(jīng)驗(yàn)，好像在看一個(gè)折射的光，一種折射的光，它不是敘事，它是一種經(jīng)驗(yàn)的迷離

雖然經(jīng)驗(yàn)上無法否認(rèn)夢(mèng)的發(fā)生，其實(shí)我們清楚夢(mèng)故事完全是虛幻的，沒有發(fā)生現(xiàn)在的白天經(jīng)驗(yàn)和夢(mèng)沒有區(qū)別，完全沒有發(fā)生，但對(duì)于我幻覺來說，好像感覺上是真的隨著我幻覺的消散

后者而言，新生代作家文本中的經(jīng)驗(yàn)又完全是一種個(gè)性化，私人化的經(jīng)驗(yàn)，它遠(yuǎn)離公眾和集體意識(shí)形態(tài)，特別是在對(duì)于具有文化和意識(shí)形態(tài)，經(jīng)濟(jì)色彩的邊緣經(jīng)驗(yàn)的發(fā)現(xiàn)和言說中，凸顯他們個(gè)體生命

泰勒在他的課程與教學(xué)的基本原理中，經(jīng)常適應(yīng)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)或教育經(jīng)驗(yàn)，把學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)作為課程內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生對(duì)課程的理解體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)及情感特征，對(duì)課程內(nèi)容的制約作用，認(rèn)為課程內(nèi)容不全是由課程專家支配的

最后也是要想學(xué)會(huì)什么，就要學(xué)會(huì)去教給人生的。好多人講，我們要學(xué)會(huì)的情感當(dāng)中也需要真正的聽眾的境界，引爆聽眾的能量，所有偉大的經(jīng)驗(yàn)都不在聽眾。世界中所有聽眾人都不在自我的世界中講話，記正面向上暗，就在普通工程講話消息后面向下相隔，就在牛仔行業(yè)

學(xué)校第一次開播拍攝沒有經(jīng)驗(yàn)，但在新聞內(nèi)容上卻十分有經(jīng)驗(yàn)，一共十條新聞，一大半兒全是學(xué)校開了會(huì)，如詩(shī)南三中，十一月份工作成績(jī)總結(jié)大會(huì)，詩(shī)南三中十二月份工作展望大會(huì)

他們對(duì)于博物館的想象是很固定的，因?yàn)樗麄冞@是一個(gè)行業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，他們行業(yè)經(jīng)驗(yàn)可能來自于五年前，甚至是十年前，所以他們所有做出來的東西就全是那樣子的百科全書似的清單似的

他腦海里構(gòu)建起來的全是負(fù)面感知，身心反應(yīng)模式全是攻擊或者逃跑，而不是放松下來。平靜面對(duì)理性處置冷靜理性，坦然面對(duì)真實(shí)情況，并且做出有力型的正向促進(jìn)決策，是需要有足夠的成功經(jīng)驗(yàn)積累和身心管理能力的

智者允許經(jīng)驗(yàn)中任何事情發(fā)生，因?yàn)橹钦咧澜?jīng)驗(yàn)完全是空性的發(fā)生，等于沒發(fā)生提問者問謝謝你的解答，茅塞頓開，昨天還在日記里寫，不知道為什么自己最近對(duì)做過的事情少了許多自責(zé)

因此，在智力看來，從智力的立足點(diǎn)出發(fā)，雙方的決斷必然是有著同等的可能性，而這正是經(jīng)驗(yàn)上的意志自由，這一假象在經(jīng)驗(yàn)上一個(gè)決斷，誠(chéng)然完全是作為一件事的最后分享而進(jìn)入智力的領(lǐng)域的