逆亂天罡

中國將再次屹立于世界之邊，相信很多人都聽說過袁天罡的故事，但是我們今天袁天罡只提及他的神秘言，我們的主角是袁天罡的兒子，也就是說了這么多咱們本期故事的主人公才華麗登場，畢竟他的父親名氣實在是太大，太玄乎了，不得不稍作一提

武則天不敢殺他，也因此，袁天罡逃過一劫，武則天不但放過了袁天罡，而且從此對他刮目相看。相傳在武則天晚年，在全國各地尋找奇人異事，為自己選擇靈指選來選去，還是選到了袁天罡和李春風

袁天罡與李淳風，袁天罡是隋末唐初的著名術士，益州成都人，曾在隋朝擔任言官，令唐朝后曾任火山令，著有六人課五行相書推背圖，說意境選藥，袁天罡稱谷歌等多種有關于推命和預測的書籍，以橡樹精準而聞名

引子為什么不是七十二天罡三十六地上繼續(xù)水滸傳仙子寫道宋仁宗時候，洪太尉在龍虎山不聽勸阻，一意孤行，掘開覆膜，店里的石板放出了一百零八顆魔星，就成了徽宗朝縱橫天下的三十六天罡七十二地煞

逆之者，災害生從之的科技不齊，是為得道道者生人行之語者，配之從陰陽得生，逆之則治，逆之則亂，反順為逆，是為內閣是不生人，不治以病之謂病不治，以亂之，謂亂此之謂也

逆之則塞海生從之的科技不起，是謂得道道者，生人行之與者配之從陰陽則生逆之則死，從之則治，逆之則亂，反身為逆，是謂內閣，是謂生人不治，以病之謂病不之以亂之，謂亂此之謂也

社會得道道者圣人行之語者，配之從陰陽則生，逆之則死，從之則亂，你逆之則生，從之則治，逆之則亂，反是違逆是為內。閣是我生人不治，以病之謂病不治，以亂之謂亂此之謂也否

第二點，經絡的氣血逆亂，經絡的氣血利亂主要是由于精氣的升降利亂，從而影響及氣血的正常運行，導致氣血在散利或線下而治病緩之氣血的運行失常，亦必然導致精氣的逆亂，二者互為因果經絡的氣血逆亂

死生之本也，逆之則災，害深從之則苛及不起，是謂得道道者慎人行之，愚者配之。從陰陽則生逆陰逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順為逆，是謂淚閣事故圣人不治一病治，未病不治已亂治未亂

逆之則災害上從之，則可，舉不及時為得道道者圣人行之欲者輩之，從陰陽則生逆之則死，從之則之，逆之則亂反順為你是謂哪個是不圣人，不知以病之謂兵不知以亂之，謂亂此之謂也

這是因為作為過渡階段的權宜之計，光緒天罡銀錢在完成收繳阿古柏天罡銀幣這一使命之后，因為其自身先天性的不足，已經越來越不能滿足新的形式，需要急需用一種新的正式的貨幣來取代它

逆之災害，生從之者，可及不起，視為得到道者，圣人行之語者備之，從陰陽則生，逆之則死，從之則至，逆之則亂，反順為逆，是為那個視為圣人，不治以病之，即以病之，謂病不治已亂治未亂，此次未也

對于病邪迎其勢而泄的方法是逆順其勢，而補的方法是從先得病后出現(xiàn)氣血逆亂的先治本先氣血逆亂后發(fā)生病的先治，反先受寒邪后生病的先治，本先有病后生寒的先治，本先發(fā)熱后生病的先治本

逆之則災害生從之，則科籍不起侍衛(wèi)得道道著圣人行之語者未知從陰陽則生，逆之則死，從之則志，逆之則亂反順為你是位內閣是故圣人不治以病之，謂病不治，以亂治未亂，此治未也

哭靈樞經脈論述足太陰脾經經別功能逆亂訣氣上逆則禍亂絕氣，尚目則禍亂論述足太陰脾經經別功能逆亂絕氣，上逆則禍亂素問絕，論絕俱陽之絕則種手投眾足不能邪發(fā)為馴土素問宣明武器久視傷血，久握傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷精