奴隸領(lǐng)主

詞典是分給奴隸的，芬德斯田的奴隸，首先要無(wú)償?shù)母N宮殿才能耕種自己的小塊兒，分地待秋收時(shí)節(jié)，領(lǐng)主的攻天收成是領(lǐng)主的財(cái)產(chǎn)，而奴隸卻還要由司田所得，向領(lǐng)主交納糧食，芝麻等等，到頭來(lái)奴隸所剩無(wú)幾

在十二世紀(jì)時(shí)，情況變得更加嚴(yán)重了，因?yàn)榕`這個(gè)詞的古老意義已經(jīng)被人忘記，所以這時(shí)的農(nóng)奴就指的是不自由的奴隸，不經(jīng)領(lǐng)主的準(zhǔn)許，不能和莊園以外的人結(jié)婚不交，被稱為死守權(quán)的繼承稅，便不能繼承父母的糞地

從這里可以看到，后來(lái)孝命于聯(lián)倉(cāng)幕府的武士領(lǐng)主之被稱為開(kāi)發(fā)領(lǐng)主的緣起著名的京西物語(yǔ)集中的豫州故事，描繪了隨從和下人們聚集在領(lǐng)主的居所周?chē)谭铑I(lǐng)主的情景故事中岳前國(guó)的領(lǐng)主

這一個(gè)擁有大領(lǐng)土的領(lǐng)主，就像一個(gè)擁有小領(lǐng)土的領(lǐng)主，先是小鐘了，這樣的故事在我們中國(guó)秦朝之后估計(jì)就很少了，我們更多的是擁有小面積的領(lǐng)主，向擁有大面積的領(lǐng)主宣誓效忠

后一任吐蕃贊普論贊怒囊在得到女國(guó)叛臣李應(yīng)外合的承諾之后，親率精兵一萬(wàn)人順利攻克了小女王的如那寶寨女國(guó)被吐蕃吞并一喜之下論贊弄囊，判歸吐蕃的四位女國(guó)領(lǐng)主論功欣賞，以都瓦寶寨及一千五百戶奴隸賜給娘贓骨

都存在著社會(huì)階層與等級(jí)層層分類(lèi)程度強(qiáng)弱，在各個(gè)地區(qū)則或多或少不同有領(lǐng)主的階級(jí)商人的階級(jí)，或像在日本群島南部的最大島九州島那樣有所謂的人下階級(jí)組成分子是當(dāng)時(shí)的奴隸

只從黎明前一片慌亂光景說(shuō)起三章寫(xiě)首頁(yè)不實(shí)，由此一段照之令之顛倒。長(zhǎng)衣方劍來(lái)歷是一篇精神結(jié)藥處。金枝學(xué)者多以功指領(lǐng)主莊園主或農(nóng)奴，主以為此詩(shī)在指責(zé)奴隸主督促努力干活在詩(shī)經(jīng)中

我們中國(guó)的歷史并沒(méi)有經(jīng)歷努力，社會(huì)這一階段，一個(gè)沒(méi)有奴隸社會(huì)的社會(huì)發(fā)展過(guò)程，就造成了我們中國(guó)社會(huì)沒(méi)有形成，從文化到生活上平民對(duì)貴族領(lǐng)主的衣服關(guān)系和依附傳統(tǒng)，我們不像歐洲，我們中國(guó)是沒(méi)有貴族的

最為重要的是，這一解釋沒(méi)有把農(nóng)民對(duì)其領(lǐng)主的極端仇恨考慮在內(nèi)，無(wú)論是君主領(lǐng)主，貴族領(lǐng)主還是教室領(lǐng)主，前面已經(jīng)談到專(zhuān)制主義政府是如何向農(nóng)民施加越來(lái)越沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)的

二村落和一揆不再領(lǐng)地的武士在莊園和公陵土地設(shè)立所謂館的武士，被幕府任命為地頭時(shí)，由于直接侵入莊園領(lǐng)主的領(lǐng)地，地頭與莊園領(lǐng)主之間紛爭(zhēng)不斷，一般多為莊園領(lǐng)主控訴地頭不繳年供

奴隸主穿的衣服是奴隸夜以繼日的紡織并縫制出來(lái)的奴隸住住的宮殿，房屋是奴隸，流血，流汗建筑起來(lái)的奴隸，主乘坐的車(chē)船是奴隸累死累活制造出來(lái)的奴隸，就和牲畜，工具，房屋等等一樣，是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)

他還對(duì)我說(shuō)了許多關(guān)于領(lǐng)主對(duì)殖民地人民既有善意的話說(shuō)，如果長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)領(lǐng)主的措施的反抗能夠停止，使得領(lǐng)主與他的臣民得以言歸于好的話，這對(duì)我們大家特別是對(duì)我本人都會(huì)有好處的

他們都必須供應(yīng)他人糧食這個(gè)現(xiàn)象在中世紀(jì)早期的農(nóng)奴身上最為凸顯，他們必須把一部分的作物當(dāng)作租金成交給領(lǐng)主一些捐給教堂當(dāng)作捐獻(xiàn)，還得在領(lǐng)主的田地里無(wú)仇工作，好讓領(lǐng)主自己也有收成

奴隸主注的宮殿，房屋是奴隸們流血流汗建筑起來(lái)的奴隸，主乘坐的車(chē)船是奴隸累死累活制造出來(lái)的奴隸，就和牲畜工具，房屋一樣，是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)而成千上萬(wàn)的奴隸，用他們的血汗養(yǎng)活著極少數(shù)的奴隸主

擁有了刑事判決權(quán)后，慢慢發(fā)展為在在地領(lǐng)主煉倉(cāng)幕府設(shè)置的地頭大致分為三種類(lèi)型，一本補(bǔ)地頭，又稱本領(lǐng)安堵地頭領(lǐng)地，自祖先繼承并獲得幕府安堵，也就是承認(rèn)領(lǐng)主權(quán)，即原先就是該地領(lǐng)主