重生之執(zhí)念

從此以后，那個官場上的王羲之死了，書圣王羲之涅盤重生。在忙忙碌碌的官場生涯中，王羲之留下的傳世作品很少，一方面是他公務繁忙，另一方面是他境界不夠，直到他放棄了半生執(zhí)念之后，才感受到了真正的自由，不知不覺中王羲之的心境

這個洞見的核心是擺脫了對真理為現(xiàn)成之物的執(zhí)念，也順便擺脫了東西之爭的執(zhí)念，擺脫兩種執(zhí)念。接下來的事情就是回到身后的生活領(lǐng)會時時涌現(xiàn)的活潑潑的真理，用靜安先生的話說

身心皆逍遙自在的人，人生認清自己很重要，過度貪求自己應得之外的事物，就是因為看不清自身而生的萬念心，有執(zhí)念，人生變得一枷鎖，所有過度執(zhí)念的事情都會讓自己感覺到痛苦

即將展開，凱欣帶著他心中的執(zhí)念，為了光明的重生而斬斷黑暗的枷鎖，努力做著任何人都不敢你無法做的事情。究竟是罪惡滔天的黑夜，自私自利的女主能征服地球，還是公朝日月的白天，舍己為人的楷心能保護世界，直到這一秒，一切都是未知的，除了那曾親身經(jīng)歷過的尼西凱先老爺子之外

西藏生死書給我書中所述，結(jié)合當時心境令我對人之生死執(zhí)念有了新的理解，但也開啟了我對于執(zhí)念和放下如為伯仲的內(nèi)心爭辯，即使吳叔妹在恒河邊上做出了最好的生活，就是什么都不做，也覺得心安的感慨

我以為我應該就能這樣離開人世間了，但沒怎想九百多條執(zhí)念佳詩，讓我從輪回中掙脫出來，帶著九百多人的執(zhí)念，等你回來問你可否平安大人，你能安好，便是我們常年百姓最深的執(zhí)念

當你執(zhí)念的時候，就林林總總疊加出我們的無名我們執(zhí)著執(zhí)念，因執(zhí)念產(chǎn)生的認知，它是一種不自覺而呈現(xiàn)的生命狀態(tài)，那回去的意義上，讓我們回歸到覺悟，回歸到自覺，回歸到一個自在的生命狀態(tài)

當你執(zhí)念的時候，就林林總總疊加出我們的無名我們執(zhí)著執(zhí)念，因執(zhí)念產(chǎn)生的認知，它是一種不自覺而呈現(xiàn)的生命狀態(tài)，那回去的意義上，讓我們回歸到覺悟，回歸到自覺，回歸到一個自在的生命狀態(tài)

當你執(zhí)念的時候，就林林總總疊加出我們的無名我們執(zhí)著執(zhí)念，因執(zhí)念產(chǎn)生的認知，它是一種不自覺而呈現(xiàn)的生命狀態(tài)，那回去的意義上，讓我們回歸到覺悟，回歸到自覺，回歸到一個自在的生命狀態(tài)

動不動，孩子不自律完了，不知道我的孩子得咋自律，是不是現(xiàn)實版的自律，多想吃樓下的涼皮兒，硬生生的癌癥，吃全麥面包執(zhí)念那叫執(zhí)念，怎么擺脫拜托那個拜托執(zhí)念，擺脫執(zhí)念是好來繼續(xù)，別忘了給放你點關(guān)注，來不吆喝去，你得吆喝一下，動不動就在上面飄個瓶加關(guān)注

植物類就是主，主要有控制植物，或者就類似于植物大戰(zhàn)，僵尸里頭那種東西還有有一點寫的不好，他是主角受傷害，而且一般重生之后都會有所準備，除非重生就在一天或者下一秒直接就開始了。過逛一個重生，雖然大部分都是重生都有一段時間

我自己也是執(zhí)念深重，正在自己努力學習，這咱就不去做口舌之爭了。今生你勇猛精進，因為執(zhí)念重，你沒有鄭國玉龍會轉(zhuǎn)世，全忘了幾十生，幾百生幾千生幾萬世以后，你才有機會繼續(xù)得與鄭國

我們接著說結(jié)果與目標大相徑庭的第二個原因錯把執(zhí)念當目標。當我們說目標的時候，很多人可能沒有注意，沒有意識到自己所設(shè)定的目標，不過是一種想象中的執(zhí)念，執(zhí)念的追求只會離實際的目標越來越遠

日本經(jīng)濟重生之路作為企業(yè)重要的重視重生的案例，我闡述了日本航空重建的過程。在被認為二次破產(chǎn)避之的日本航空只花了三年時間，就變身為一個高收益的企業(yè)，成功實現(xiàn)了再上市

斷舍離斷，絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的執(zhí)念，想幸福先放下對幸福的執(zhí)念，想要幸福，我們需要先放下對幸福的執(zhí)念，具體有三不斷停止負面的思考模式，舍順從自己的心歌，妓歌，舍妓有梨酸，開多就是好的念頭