末世之大地神話

盤古是中國(guó)神話里的創(chuàng)世大神，關(guān)于它的神話有兩種，其一是開天辟地，其二是死后化身萬(wàn)物。三國(guó)時(shí)代的徐整的三五勵(lì)精說(shuō)巨人容納不了他，于是破裂開來(lái)。盤古稱在天空和大地之間，天空不斷升高，大地不斷加后，最終成了

洪水神話是世界性的神話故事，主要講述神如何在洪水之后創(chuàng)造世界大地，萬(wàn)物及人類，它集合了創(chuàng)世與人類起源的母題，我們可以將洪水神話分為初創(chuàng)式洪水神話和再創(chuàng)式洪水神話這兩類神話尤其是第二類，在東南亞地區(qū)有著豐富的表現(xiàn)形式

古巴比倫的神話從混沌中產(chǎn)生出了造物神拉赫姆拉姆，同樣是說(shuō)人類始祖的出現(xiàn)在美洲的一些神話里，他們把混沌與造人直接聯(lián)系起來(lái)。比如在威蒂馬拉的機(jī)械神話中說(shuō)，在橫古的時(shí)候，大地上一片茫茫，朦朧不清

可見，印度神話早已傳入東南亞地區(qū)，例如泰國(guó)有個(gè)關(guān)于中南半島產(chǎn)生的神話書法，蘇伐拉普迷的行程講的就是英陀羅和蛇妖福利多在天上大戰(zhàn)，福利多的一把大幅掉進(jìn)了中國(guó)南部和印度之間的大地上

眾神的樣子，世界的根源是大地希臘眾神的譜系。從卡俄斯開始，徐徐生長(zhǎng)在中國(guó)神話中一片混沌中產(chǎn)生了最初的大神盤，古開天辟地世界由此開始，在希臘神話中一片混沌中，也就是在卡俄斯內(nèi)部一口氣誕生了五位大神

海洋中的神經(jīng)世界，中醫(yī)，中國(guó)神話中大地四周都是海洋，但是古人對(duì)于東方的海洋是最為關(guān)注，因?yàn)樯瞎艜r(shí)代的中國(guó)人距離東東海比較遠(yuǎn)，中國(guó)的流河流也大多是注入那里的神話中松大地的

第四名字里帶土，也就是金木，水火土的土字神話。故事中，女媧捏土造人，生活中花草樹木的生長(zhǎng)離不開土，我們?nèi)艘脖仨毶钤诖蟮刂希虼?，土是我們生活中絕不可缺的東西

遺憾的只是他們實(shí)在生不逢時(shí)，作者痛心棘手地告訴人們，一個(gè)是以反鳥篇從末世來(lái)，一個(gè)是才字清明質(zhì)子高生于末世，韻偏蕭王熙鳳的精明強(qiáng)干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之類的庸人專制和美麗柔弱的大官員，世界之間的巧妙周旋，足以令人聯(lián)想到

健康性愛敵視和戰(zhàn)爭(zhēng)，敬畏美好的神情風(fēng)度，對(duì)待強(qiáng)大的意志，高度，智慧的培養(yǎng)權(quán)力，意志，大地和生命的感激之情，一切豐富的意愿奉獻(xiàn)贈(zèng)與生命，使生命快樂，使生命永恒，把生命神話的情緒

神話及其蘊(yùn)含的民族精神，神話的內(nèi)容豐富而復(fù)雜，簡(jiǎn)要分類如創(chuàng)世神話始祖，神話洪水，神話戰(zhàn)爭(zhēng)，神話發(fā)明，創(chuàng)造神話燈，一創(chuàng)世神話，中國(guó)古代的創(chuàng)世神話，以盤古故事最為著名

關(guān)于人生牧心有四個(gè)態(tài)度比加比對(duì)我無(wú)情尊敬之。李佳比對(duì)我友情仇達(dá)之砥礪，比對(duì)我無(wú)情末世之彼列，你對(duì)我友情遠(yuǎn)避之。四年里木星看看身邊的人一墮落，他們墮落于人際關(guān)系的俗套

接下來(lái)說(shuō)一下中國(guó)神話的主題和意義，首先是神話的分類，神話分為創(chuàng)世神話，始祖神話，洪水神話，戰(zhàn)中神話，還有發(fā)明創(chuàng)造神話和其他神話一共分為六種，是中國(guó)神話蘊(yùn)含的民族精神，以中國(guó)古代神話體現(xiàn)了深重的憂患意識(shí)

后羿是個(gè)著名的神箭手，有個(gè)城有個(gè)神話說(shuō)堯地的時(shí)候，有一次天上出了十個(gè)太陽(yáng)大地，像被烤焦了似的泥土裂開了，莊稼枯死了，連江河湖泊都在逐漸在干涸，魚蝦面臨著滅頂之災(zāi)，實(shí)在沒法過(guò)日子了

后羿是個(gè)著名的神箭手，有個(gè)神話說(shuō)堯地的時(shí)候，有一次天上出了十個(gè)太陽(yáng)大地，像被烤焦了似的泥土裂開了，莊稼枯死了，連江河湖泊都逐漸在干涸，魚蝦面臨著這滅頂之災(zāi)，實(shí)在沒法過(guò)日子了

末世上之首，且又不如曾子之守約，也曰敢問夫子之動(dòng)，心與告子之不動(dòng)，心可得為與告子曰不得于言，無(wú)求于心，不得于心，無(wú)求于切，不得于心，無(wú)求于其可，不等于琰，無(wú)求于心