萬域道心

墨不原道心以夫章言審理而社教取向乎合落萬樹乎。詩歸觀天文，亦即便茶人文亦成化，能經緯區(qū)域彌倫一線發(fā)揮事業(yè)彪炳慈義故之道言勝以垂文勝英文譯名道旁通而無涯，日用而不愧，亦曰古天下之動者存乎詞

雕琢情秀之司令木奪紀而千里，應其真流而萬事相，是想謝天地之灰光地之小聲明之耳目，以目以原字風性字風系于孔氏與孔氏玄圣創(chuàng)典神創(chuàng)典肅王術訓肅王術莫不原道心以夫章言審理而設效力而設教，取向乎何洛夫何洛問術乎，詩歸書乎，詩觀天文以及變查人文，以誠化人文，以誠能經偽區(qū)域彌倫一線彌發(fā)揮事業(yè)

然而，既然是人，就沒有不具有形體的，即便是在智力方面堪稱上旨的人，不能沒有人心，也沒有不具有道心這種本性的，即便是在智力方面，雖為下雨的人，也不可能沒有道心，人心和道心，兩者都雜處于人心這塊方程之地

人之見之，謂之人，智之見之，至謂之至百姓日，用而不知。古君不知道心儀顯著，人藏諸用古萬物而不與圣人同有圣德大業(yè)，置以在富有之為大業(yè)，日心之為圣德生生之為異，與丞相之為前

中華文化所有的智慧都在尋找自己的道心，培養(yǎng)自己的道心，不斷去超越人心，并讓道心做主導來指導自己的言行。這就是中華民族而努力的方向，也是如何解讀中國經典的一把鑰匙

你自己說的報興為一生之主人，心美聽命焉是人心，聽命道心，還是從本來就無所謂聽命不聽命的身心，本來一如的這個道心人心，你只要一個做一個什么樣的條理，它就無所謂人心聽命保險

明張三豐道法師云道法旁門有萬千不知，火候總突然先求廟里以江真物后拜名師把決船，御史三家情義和只憑一點道心間招招鍛煉精氣神，劫救真神上九天修道指修道的道法，指修道的方法

二，語本除道經見荀子解閉篇所引解，閉拼到昔者，順之至天下，也不以世招而萬物成楚，一危之其容滿冊養(yǎng)衣之危，容易而畏之，故道金曰人心之危，人心之為道心之危，為威之基，為明君子而后能知之

道心使然，念念奉獻，舍得給予不留功，德到心呈現(xiàn)能量回流無邊無言，得到不留重復無限愛的循環(huán)，遍布所有空間解決問題，一念之間利益萬物，一念之間，念念是道，要念生發(fā)，慈悲心念

友誼生命叫做吉祥，一命驅死精氣叫做城墻，萬物強壯就會衰老，這就叫不守道，就會過早消亡，悟道心得一復歸于嬰兒的核心是柔弱與剛性相比，柔弱的生命力強，大多了宇宙的精華

世人都明白，唯朵舞胡讀世人讀雞鳴，唯有我敦浩飄蕩，像生辰的大海漂泊，像布丁的疾風，眾人都有所作為，而我卻漁王畢露，我獨自與眾不同，只是特別看重養(yǎng)育萬物的母親，問道心得一絕，學無由的真正意義是

對萬物和萬事慎重的表達看法，努力的從不同角度理解萬事和萬物，同時慢慢削弱外在人事物對自己內心的影響。但要強化內心。唯一的辦法是靜。本期治安老師帶我們走進道德經，跟我們分享了什么是道心，在心境之時，自己看萬物和萬事

露似珍珠，夜似霜化窗一上梧桐影一切景語皆情語意向的選擇，烘托補進處珊瑚性情降于文理，道心為威，吐納自身古籍里常用萬鈞之紅鐘錚錚之細想來形容填詞者自然懂得其中奧妙

一念放下萬般自在，一個心事重重的年輕人問禪師，我活得不快樂，請問禪師是如何這般自在的禪師道心房有門緊閉則悶敞，開則通心，事如空氣，無孔不入，多開幾道窗，鳥語花香會進來

東比太行，脆繞，羊腸搖矮流域，幽幽花香，立之于時生之語腔，四望一回，如幽匪蒼水里懸浮，蓬風翱翔，道不自棄，比之遠方石徑第十八徐宇算值祭司匪身忽逢幽人如見道心傾見之軀，閉松之音。一刻，賀橋一刻聽起情性所致，妙不可循