神起神落

用神落宮和實干落宮或者用神落宮和天瑞勛落宮有相同符號，知道自己的病情沒有相同符號的話，用神落宮和實干落宮，用神落宮和天瑞清落宮沒有相同符號的話，自己可能不知道自己得了

治兇神者就是喜神，四柱沒有用神，就得靠行運流年來補。對于命局五行較為平衡，用神不太緊缺的四柱，其一生較為平順，無大起大落，一般用神有聲，服用神調(diào)后用神通關(guān)用神一日干若多官殺用神取印星首先是蟹冠殺的作用

不僅是愉快，實在是由生機充滿而引起的一種覺受，這才是真的落，所以手中守神就能生落，因為手中守神就能令生機充滿樂空，是前面兩種狀態(tài)的結(jié)合，不僅落于虛，亦不僅落于樂，二者相容，這時的鐘便是樂空的鐘

不僅是愉快，實在是由生機充滿而引起的一種覺受，這才是真的落，所以手中守神就能生落，因為手中守神就能令生機充滿樂空，是前面兩種狀態(tài)的結(jié)合，不僅落于虛，亦不僅落于樂，二者相容，這時的鐘便是樂空的鐘

三門工位客務工位兄必賠本務工位克深門工位選錯投資項目務投資負責難回本，買貨求財以日干連命落宮玩買貨之人以時干或用神，若工為物品，磁肝用損落弓呈妄像起，又得奇門及格為質(zhì)量上層的好貨石肝用神弓來生日肝，粘命落功者，什么貨物都能帶來利潤

過去的社會也有各自的規(guī)則，咱們從頭說起部落社會太多，密切認同于自己的神，實際上信哪個神不信哪個神，恰恰是將一個部落與其他部落區(qū)別開來的標志部落的生命力也是神獸的

歷代學人用河圖落書來探討周易八卦的起源，易傳戲詞傳云是故天生神物圣人得之天地變化圣人孝志天垂，象獻吉兇，圣人相之合出圖落出書圣人昨之。據(jù)說遠古時從黃河里端出一匹神馬

與土戶籍之年，或以年或假年失守，或他因天虛欠私鬼獻之，一人處晚人久作失地強烈落碎及三勝身為做強之官，計較出業(yè)，因而三序圣神失守，神智思維神觀不懼，卻欲睡不起之年

人要死的時候是眼光落地的，因為神散了，修道要神凝器具，如果神凝不住氣就散了，所以眼光隨之落深坑，可見神凝不住，收不住了，自己神不寧氣不住，倒沒有修成功就沒有辦法出來

人要死的時候是眼光落地的，因為神散了，修道要神明，器具如果神凝不住氣就散了，所以眼光隨止落深坑，可見神擰不住，收不住了，自己神不寧氣不住，倒沒有修成功，也就沒有辦法出來

于是我按崔炳祿打電話時間起居丁丑年鬼某月鬼丑日人虛時楊一菊甲眼尋天星星為直，符落五宮祭二宮，開門為直史落五宮祭二宮，分析一測小被人以實干為用神。今實干人若續(xù)四宮為入目，人家心為騰舌相纏，縱得吉門也不能安

第四調(diào)浮落四季，衣衫漸漸新丟掉，浮落清水廟前一萬余第六調(diào)浮落六六里個財神進我們第七調(diào)弗洛七代高樓八代廳第八調(diào)浮落八色八樣浮球人第九調(diào)弗洛九子九孫多富貴第十調(diào)福落十代八代好相鄰

三，把書放在晚上，頂在頭上，在兩方中內(nèi)從起點運送到終點運送途中需經(jīng)過障礙物如坐在凳子上，跨過神子，避開滾動的球，等若頭上的書本落地或觸碰到滾動的球，則需重新開始

肺經(jīng)后病后實施落血劣缺，表里兩金同病以首選落穴十二經(jīng)脈圓血與落血，受太陰肺經(jīng)圓血太淵落，血液缺手訣心包經(jīng)圓穴大寧落血淚觀守少陰心經(jīng)圓穴神門落血通理足太陰，脾經(jīng)圓血，太白落血

神圣甜戀令人幸福而狂能得罪或令人心煩，是以善人唯父父帷末過去，彼取此第十三章蟲鹵落經(jīng)過于淡化，落身后未蟲，鹵落經(jīng)蟲為下得知落盡是之落，盡是未蟲鹵落，經(jīng)何未歸，淡化落身無所也