九靈塔帝

燒寶塔燈習(xí)俗來源于唐玄宗對大明寺七陵塔的喜愛。唐玄宗天寶年間，玄宗皇帝微服出巡到了揚(yáng)州，一次路上看到了揚(yáng)州大名寺的七靈塔，獨(dú)特的建筑，外形巧妙的結(jié)構(gòu)設(shè)計，讓唐玄宗很是欣賞喜愛

依次展開院子，西南角處理著一個十來米高的靈塔，距靈塔不遠(yuǎn)處坐落著一個方形底座圓頂?shù)牧昴?，一看便知道是一座穆斯林的陵墓，鞏敗在穆斯林文字?dāng)中，被解釋為圣人安息的地方

白成風(fēng)不知道木辰這次晉級六星武宗的確有雙修的因素的，但是更多的是小老虎和靈塔實(shí)力的逐漸修復(fù)，帶動了木辰實(shí)力上漲。烏鳳看著白城風(fēng)若有所思，這白城峰是九星五宗有零星丹跟葉石創(chuàng)造出來的陣法相助，白家搞不好，又要多出一個五尊了

始建于隋朝的唐李安與興國司一樣，也是一座歷史悠久的佛寺，在齊魯一帶，像有小靈巖之稱。安堂取舊通幽，優(yōu)雅別致，文脈昌盛，安內(nèi)林木，翁庸有心靈塔魔力云天才會飛龍精巧結(jié)論

于是，六祖的肉身便又由新州挪回來，塔藏寶蓮寺韶州的刺史未拒為靈塔撰寫了碑文。六祖逝滅時曾預(yù)言圓寂之后有人來取他的頭，弟子們?yōu)榉阑季驮谌馍弊由蠂藟K兒，七步包著的鐵葉子

對象前上呂狐偉赴蝶人亨段曰呂柔剛?cè)?，呂剛也悅而?yīng)乎前世以呂胡不蝶人亨剛中正呂帝，而呂帝為兒胡就光明相約上下上天，下下則屢君子，以便上下定志，名定名志出九數(shù)，往無九項(xiàng)

東魏以孝敬帝元善見五百三十四到五百五十，北極一文宣帝高陽五百五十到五百五十九二，廢帝高音五百六十三，秦昭帝高演五百六十到五百六十一四五層，地高層五百六十一到五百六十四五，后主高偉五百六十五到五百七十六六

馮氏，北魏文臣帝拓跋郡皇后姓名馮氏深足年公元四三二年到四九零年，籍貫長樂信督經(jīng)河北冀州婚配北魏文臣帝拓跋郡封號皇后嗜好文明馮氏，北魏文臣帝拓跋郡的皇后，他是北魏歷史上非常有名的一個皇后

始于一而終于九，故曰一以法天，二以法地，三以法人，四以法時，五以法音，六以法律，七以法行，八以法風(fēng)，九以法以黃帝曰以占用久之術(shù)奈何岐伯曰夫圣人之起，天地之術(shù)，曰一而久之

累遷司徒太危他于漢桓帝本初元年公元一四六年猶太仆升為司空，用于漢桓帝建和三年公元一四九年升為太尉，直至漢桓帝永興元年公元一五三年退位，整整當(dāng)了為期八年的三公之官

炎帝之后是皇帝，而皇帝之后是上浩地，之后是專虛地珍。旭帝平定了九黎叛亂專須地之后是地庫帝庫，之后是堯帝在說，這周氏擁有了天下分封諸侯，有許多志士仁人輔佐諸侯，晉國重用就范

宋明帝公元四百三十九年十二月九日到公元四百七十二年五月十日，原名流日，情欲的欲就是被經(jīng)常念作茍惑的一個巡獄字修理小字容期宋永帝劉一龍第十一子送孝帝劉俊君馬的郡一畝地

朱九如坐然兼稱吳九縣人，如坐之間，一比九比爾皇帝園，即向皇帝院級的中導(dǎo)演就在日子之力不辜負(fù)而隔，則大爹子弟兄相約日擇之力和格局，也就是突如其來，入粉容思路起項(xiàng)羽投入起來

趙國的相國張耳向來賢能，又跟隨入關(guān)，故立張耳為長山王統(tǒng)領(lǐng)趙帝建都襄國當(dāng)陽，君情不為楚，將經(jīng)常是勇貫三軍立秦部為九江王建都六帝婆君吳睿率領(lǐng)百岳部族之兵，協(xié)助諸侯軍也隨從入關(guān)

光緒帝攔到詞奏，滿腹躊躇，即到頤和園秉文太后很是喜歡命。光緒帝急行下獄，定期九月初五日，奉太后付金越操光緒帝回宮，雖遵照辭命準(zhǔn)集越操，心中總懷疑不定，遂傳照一般唯心人物到秦正殿免疫