百煉天道

天道運(yùn)行而不停滯，萬(wàn)物得以生成帝帝王之道，運(yùn)行而不停滯，天下百姓都?xì)w順圣人之道，運(yùn)行而不停滯，四海之內(nèi)都復(fù)順?lè)?，明白自然天道通曉圣賢之道，又對(duì)帝王之德無(wú)所不通的人人天下任天下人，隨性自為

說(shuō)儒家反自然之教，而實(shí)際上，儒家甚至更驚天批評(píng)莊子天道思想的荀子更是對(duì)天道無(wú)上推崇，可見(jiàn)天人兩道本為一體，道如兩家，百為一道，只是后來(lái)天人兩分分而不能和，以至于人們言道家的天道思想

原來(lái)我們知天道只是在周易里面有一點(diǎn)不完備，但是到了兩宋的時(shí)候，出了一批的我們叫百送五子，像周登頤像沾齋像二成，還有邵雍，他們一起努力，那重新建立一個(gè)更加完備的一個(gè)天道理論天道理了

鞋子都跑掉了幾只天道點(diǎn)加一天道點(diǎn)加衣天道點(diǎn)加一山頂涼亭中夜神注意到那些游人們反應(yīng)時(shí)，心情隨著天道點(diǎn)的加速跳動(dòng)也變得愉悅了起來(lái)，這才剛剛進(jìn)行了一半而已，就已經(jīng)積累了五十多的天道點(diǎn)，眼看之前夸大的一百點(diǎn)馬上就能賺回來(lái)了

人們認(rèn)為，人世間的萬(wàn)物萬(wàn)事都與上天有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，人們甚至將上天人格化上天有不同的名稱，有脾氣，秉性，有行為原則。這些統(tǒng)稱為天道說(shuō)認(rèn)識(shí)天道，在用天道解釋人世間的事情是學(xué)者的共同關(guān)注。諸子百家雖然各立己說(shuō)，相互結(jié)辯

為詩(shī)與萬(wàn)物以造化之德而不鞠躬。圣王治理天下，也不應(yīng)該把天下?lián)榧河校鴳?yīng)該話語(yǔ)天下負(fù)債百姓而不鞠躬為而不是圣完治天下，輔之以天道而不貪天之功，為己有攻城而服居天道，化育百姓

真有利他之心還是假裝利，他實(shí)為利己，看他有沒(méi)有日日修行，看他有沒(méi)有不斷的自查，看他身邊有沒(méi)有成就更多的人看他有沒(méi)有遵循天道人道，看他是不斷地在物質(zhì)世界和精神世界雙向修煉

這個(gè)僵尸本來(lái)就不該存于世間，他不如六道輪回天道不容，他們當(dāng)修煉到一千年時(shí)就有天雷劫，幾乎所有的僵尸都會(huì)灰飛煙滅，唯獨(dú)能修到雞毛里修為高墻，遭天離而不滅，就成了雞毛猴兒了

問(wèn)齊伯我聽(tīng)說(shuō)天道的運(yùn)行是在經(jīng)過(guò)六個(gè)甲子周日以后就成為一年地和人體，分別以九州九月與九竅九戰(zhàn)等體系跟天道的運(yùn)行，相應(yīng)在人就有三百六十五個(gè)疏血，這樣就形成了有關(guān)天地運(yùn)，行語(yǔ)偏定人三者之間的關(guān)系的學(xué)說(shuō)

王充也有對(duì)老子的發(fā)揮，說(shuō)天道無(wú)為，任憑魚(yú)兒在水中游野獸在山上跑各游他們的本性，而不會(huì)把魚(yú)兒驅(qū)上山林，把野獸趕下深淵。老百姓其實(shí)也像魚(yú)兒和野獸一樣，上德之人，治理百姓就像天道聽(tīng)任魚(yú)兒和野獸的生活一樣

今天，在道義課堂，我們共同學(xué)習(xí)天道，地道，人道的秘密，大悟之人的訣竅。周易千卦中說(shuō)天道虧盈一千地道便迎劉謙神鬼害盈福，謙人道物盈好遷天道，地道，鬼神之道，人之道，可以說(shuō)都在一個(gè)簽字里了

素問(wèn)六疊戰(zhàn)相論篇第九翻譯皇帝向齊伯問(wèn)道我聽(tīng)說(shuō)天道的運(yùn)行是在經(jīng)過(guò)六個(gè)甲子周日以后就成為一年地和人體，分別以煮粥，九爺與九竅酒站等體系跟天道的運(yùn)行，相應(yīng)在人就有三百六十五個(gè)輸血，這樣就形成了有關(guān)天地運(yùn)行與天地人三者之關(guān)系的學(xué)說(shuō)

同樣由天道推論人士，但是他考慮到天道的最原始的那個(gè)點(diǎn)，周易看的是過(guò)程的規(guī)律，他的是往前推，都是對(duì)天道，但是對(duì)天道的感悟的角度或者這種相似性的聯(lián)想出來(lái)的感悟不一樣

天道簡(jiǎn)單地說(shuō)就是天體運(yùn)行變化之道，天道酬勤取點(diǎn)于周易掛詞天行健，君子以自強(qiáng)不息。天道酬勤的意思是上天會(huì)按照每個(gè)人付出的勤奮，給予相應(yīng)的酬勞，多一分耕耘，多一分收獲

兩者十五二億天道之深化，雖然不為遙存，不為結(jié)網(wǎng)，不與圣人同其憂患，但在一本之下亦必須重視圣人人心之話語(yǔ)，已證實(shí)天道深化的全服印俊，以肯任天道及人體，以成其為真一本