邪劍童之師徒

二童驚魂乍定，仍有穿青的達到我名甘雄，他來我地干下，同在天門神君林銳門下，只因那日，我二人往琵琶龍取向心路，與沃云村蕭熠無成，師徒二人爭斗起來，他二人中了我們的仙劍

說完了第一，第二次華山落將的臺兄臺，最后再講講第三次華山論劍的教授和副教授，其東邪西狂南增中頑童，其中東邪和南增分別是低燈和黃藥師剛才說過你不再說了，西狂楊過此人

蒙刺靈藥回轉(zhuǎn)中途因在滇池追邀人看出那是赤身寨為首妖孽獵霸多門下妖徒，想起叛世賣友的惡徒，鄭元歸欲就便除去為老祖孝勞清理門戶，不料邪乏厲害，弟子等與他師徒苦斗。七日夜雖然得勝，將赤身在妖孽師徒全數(shù)除去

俞嵐收于金師徒途經(jīng)通天河受阻，聽說河中妖怪吃童男童女悟空八戒化作小兒又妖怪出來，大戰(zhàn)妖怪躲入河中，將通天河凍住，引誘唐僧踏冰而渡兵獵月射走唐僧師徒三人在水底勇斗妖怪布丁

老孫講了前后經(jīng)過，最后說請佛祖與弟子辯名邪政辨明邪政可以有兩個解釋，可以說是辨別真假。美猴王也可以說是辨別孫悟空和唐僧師徒兩個的，孰是孰非真假美猴王那都是孫悟空，那么第一個辨別就沒有意義了

歐野子發(fā)現(xiàn)了上騰的鐵鷹，而在秦西山附近發(fā)現(xiàn)了一個量時坑材料。具備之后，歐野子師徒修盧煉鐵之后住進整個野鐵，筑建過程，用了一年，終于住出了三把寶劍，第一把叫做龍淵，第二把叫做泰阿

其制之天無以清江孔烈地?zé)o以靈，江孔發(fā)神無以靈江?？仔肮艧o以陽江，孔邪萬物一生將恐滅和萬物一會高將恐絕古貴一劍為本，高以下危機是以猴王自稱孤華不公此，非一劍為白也

其置之天，無以清江恐烈地?zé)o以寧江，恐發(fā)神，無以靈江恐邪，故無以陽江恐邪萬物以生將毀滅和萬物無影聲背高江古角，故貴與賤為本，高以下危機是以猴王自稱，不管不姑，此非以劍為本言

其中陰壽雖易，總以逆自定之逆，則以陰陽盼之，變了癲狂暗癲狂一陣名義而圓童癲噓而狂，時癲為興陽之不足，神師錯迷狂，乃邪火之橫，行神無定，主治黃誤，以祛邪滅火為藥，白通智齒不主于交通

發(fā)汗后脈浮數(shù)繁咳者古靈散，組織本條補數(shù)蓄水癥的脈癥呈上調(diào)敘述，發(fā)汗之后表不解水邪內(nèi)蓄之癥，賣劍服術(shù)為表邪不解之象。凡可乃心凡口渴之位，因漢后表席隨經(jīng)入理，膀胱氣化失職，下焦蓄水津液不能上乘

在五行屬性上，相同者便稱作天賦，以幾丑年為例，幾處年的凝干事跡，故本年的大運勢古韻極丑年的年枝為丑，故本年年思天氣時太陰師徒大運，使徒直年思天之氣，也是土詩童話

是病，只在骨髓，不在皮膚之寒熱至天時不止病骨髓之寒熱，是劍機之浮邪，故雖逢天令大寒大熱之正氣意義不能除時大熱而反欲復(fù)一時大寒而反欲。裸身病在骨髓與病在營位者不同

再后來，應(yīng)酬劍收了白龍馬觀音禪院，遭遇黑熊精，高老莊收豬，八戒，流沙和收沙和尚行到此處難善不周結(jié)束了。此后，唐僧師徒就走入了如來佛所說的不貪不殺氧氣。乾陵雖無上真人人固壽的西牛賀州，可就在這不貪不殺的犀牛賀州，唐僧師徒遭遇了哪些妖怪

說三藏師徒安邪已定，那行者卻是個靈猴兒，雖然睡下只是存神，練氣朦朧著行眼，忽聽到外面不住的人走叉叉的柴想風(fēng)聲，他心疑惑道刺尸意境如何，有人形的腳步之上莫敢是盜賊謀害我們的

原來那小沙彌正是阿童，因在白皙潭危崖石上見雙方斗法，正憨先蹤跡背修看坡，心中害怕引在一旁正大主意是否避開正路繞道前往峨眉似見天吃師徒快要挫敗神陀已修，胡人飛去暗道不好，只顧再次看熱鬧天池師徒回去，路上還有一處最厲害的埋伏