無(wú)限意志

因而亦與無(wú)限純有之圓滿，意志不一致，無(wú)限純有之圓滿意志具有一切力量，當(dāng)然能把某事圓滿起來(lái)，若任其有缺陷而不能圓滿之。這當(dāng)然與實(shí)之圓滿。意志是相違反極，其意志是圓滿而又無(wú)力去圓滿某事，這便又不是圓滿的意志

澤若需要有幸福而又值得有幸福，而卻不去參與于幸福，這便圓滿不起來(lái)，因而抑郁無(wú)限，存有之圓滿，意志不一致，無(wú)限存有，只圓滿意志，具有一切力量，當(dāng)然能把某事圓滿起來(lái)，若任其有缺陷而不能圓滿之。這當(dāng)然與神之圓滿意志相違，反極其意志是圓滿而又無(wú)力去圓滿某事

如果理智僅僅指清楚明白的觀念而言，但我不承認(rèn)意志的范圍，伸展的叫直覺或構(gòu)成概念的能力更廣，并且我實(shí)在看不出和以意志的能力叫感覺的能力，更應(yīng)該說(shuō)是無(wú)限的。因?yàn)榻柰灰庵镜哪芰Γ覀兛梢钥隙o(wú)限多的事物

更應(yīng)該說(shuō)是無(wú)限的，因?yàn)榻柰灰庵镜哪芰Γ覀兛梢钥隙o(wú)限多的事物，但必須一依次肯定，因?yàn)槲覀儾荒芡瑫r(shí)肯定無(wú)限多的事物，同樣借同一感覺的能力，我們可以感覺或知覺一次無(wú)限多的事物

肢體明覺實(shí)心之職，質(zhì)心對(duì)實(shí)，心質(zhì)的直覺，感觸直覺自由無(wú)限心限制，有限心，神圣，意志，感性，意志，本心對(duì)時(shí)心如此等等，有多重名詞，以概括之以明心之最，基本的對(duì)偶性，肢體明覺質(zhì)，心質(zhì)的直覺，自由無(wú)限，心神生意，志本心則是無(wú)偶，無(wú)渾然一體，平鋪迥然無(wú)無(wú)邊無(wú)際

他的目的還沒有得到實(shí)現(xiàn)，這樣便已經(jīng)正確地說(shuō)出了意志的有限性，但我們卻又不能老停留在這種有限性，因?yàn)橐庵镜倪^程本身即是通過意志活動(dòng)將有限性和無(wú)限性所包含的矛盾寓意陽(yáng)氣的過程

出在這兒，人一種有限則所在，一種有限的觀察和意志，你確實(shí)應(yīng)該不斷地超越自己，但請(qǐng)別忘了你所面對(duì)是無(wú)限他。老人家權(quán)力意志說(shuō)出了有同時(shí)權(quán)力意志之所不及知，不知給出了無(wú)。然而這個(gè)無(wú)卻并不因?yàn)槟愕牟患熬头胚^你

覺知是認(rèn)知的本質(zhì)，在浩瀚無(wú)限的時(shí)空中，心靈覺知隨著對(duì)存在的時(shí)空具體的細(xì)分體驗(yàn)而形成了無(wú)量細(xì)膩分別念與無(wú)量細(xì)膩感知，習(xí)氣分別妄念，牽引覺知，形成了認(rèn)知的主觀意志，感受喜氣塑造覺知，形成了認(rèn)知的感受，體驗(yàn)認(rèn)知，被主觀意志帶動(dòng)形成了自我意志

與種與無(wú)限制觀念為相反，是以無(wú)以為當(dāng)務(wù)人認(rèn)證或推究無(wú)限空間或時(shí)間之時(shí)，極為最易限于混亂知識(shí)，摻開若可人類理解論無(wú)限章一詞而言之，產(chǎn)生無(wú)限之原者，意志威歸于原則，而非構(gòu)造原則歸原則于構(gòu)造原則，兩次為康德所有

我只是想告訴你們，當(dāng)你用最靈敏的智慧去傾聽無(wú)限的意識(shí)，無(wú)限本身就會(huì)為你帶來(lái)無(wú)限的力量，精神與你的客觀行為就會(huì)得到前所未有的和諧統(tǒng)一。這不僅不是對(duì)神的萬(wàn)能的褻瀆，反而是對(duì)神的意志思想提煉與解釋

他至高至盛的崇敬這一意志，以便把它用在自豪的事情上，較之于意愿。他更多的是在靜息的意志中尋得他的天堂理性，將之發(fā)現(xiàn)為自己直接內(nèi)容的存在的無(wú)限潛能，接次也與之類似

因此，所有意志的表現(xiàn)品都是平常的，就是說(shuō)意志把我降低為內(nèi)人樣品，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候你所表現(xiàn)的只是內(nèi)的特性，所以我們共同所有的只是憤怒無(wú)限的快樂，憤恨恐懼，總之是一切情緒

這一條的階梯會(huì)有無(wú)限個(gè)階梯，無(wú)限級(jí)無(wú)限個(gè)成績(jī)，那你要走得快，走得慢，完全是由靈魂的自由意志選擇的，而每一個(gè)階梯上都會(huì)有著我們每一個(gè)靈魂的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的意識(shí)和潛意識(shí)，再讓你每一個(gè)階梯都有它固有的障礙，我們?nèi)松乃{(lán)圖都有寫在了每一個(gè)的階梯上

第二點(diǎn)就是企業(yè)的一切責(zé)任都在自己身上，社長(zhǎng)對(duì)企業(yè)負(fù)有無(wú)限的責(zé)任，企業(yè)是無(wú)機(jī)務(wù)，但是一家企業(yè)至少應(yīng)該因?yàn)樯玳L(zhǎng)的存在而變得有生命的事物，必須有自己的意志，而把這種意志注入企業(yè)中的正式社長(zhǎng)

在無(wú)限存有著圓滿意志處，則能保此綜合為必然，即保此遠(yuǎn)，善為可能，無(wú)限存有，能看到一切有限的理性存有，只有得者必能得其應(yīng)有之幸福，必能參與幸福，因?yàn)樗麆?chuàng)造了自然，他能使自然王國(guó)與目的王國(guó)相配合，因而成為一個(gè)上帝王國(guó)