無法自證

有人告訴他，你已經(jīng)有所證，但雖然自己認為能夠自證，還要反過頭來再自證，也就是說有所證再自己去回觀自己，再自證之后還要正自證再自證一次，因為怕自己自證的還不正確，所以自證以后還要正自證永遠的往上翻

我也呼吁所有的網(wǎng)民苦這種隨口張口造謠，看張照片兒就污蔑你無法自證，逼得你不停的自證的這樣的一種環(huán)境，如果你也深受其害，深受其苦的話站出來，維護自己的權益，要去說話

很樸素的，很鋒利的方法論，只不過因為優(yōu)秀并不是他們的干需，所以他們不可能達到優(yōu)秀，也就無法體會到那雞湯的樸素與鋒利了，反而到達一定反而到達了一種質(zhì)證預言必然自證的警戒

常常是另外一個物種所篤信的，很樸素的，很鋒利的方法論，只不過因為優(yōu)秀并不是他們的剛需，所以他們不可能到達優(yōu)秀，也就無法體會到內(nèi)積湯的樸素與鋒利，反而到達了一種字證語言的自然，必然自證的警戒

中國看見自己邏輯上的自證，非法哲學上的主客，觀人的價值度量，實質(zhì)上就一個問題。不過一個問題的三個方面，眾目里化解主觀和客觀的問題，從基本邏輯的角度看，從主觀到客觀，也就是走出循環(huán)自證

上門之一，生有名富貴災，聽君子，進而無失女人公安業(yè)歷史，還知道吉兄弟君子何患乎，無兄弟子張偉明子月進入自證復仇之處不行，營業(yè)口為民業(yè)醫(yī)院進入自證復仇之數(shù)，不行為利益

十八，要填平如焚洞為格物，則是君子于敬事典史參奇功夫難處圈，在格物質(zhì)之上刺激稱義之勢，立即稱打斷心意自證，深意自修，但正心稱義功夫，以格優(yōu)勇，立處修身，是依法典，正心是未法典

和理解和親自證實他們所說的是不是真的，這在一生里面老課所有的演講也就像是佛陀所演講的那些真理一樣的事情，只是他們用的不同年代和不同言語來去表達他們所證實到的東西

第三十七章道常無為而無不為紅，而若能守之萬物，將自化花而欲作無將，正直與無名之樸正之以無名之樸服役將無欲不欲以敬天下將自證第三十八章上德不得是以有德下德不失德，是以不得上德無為而無以為

第五個要點可以由紀檢實驗立案偵查也不是必須是可以，這是我要講的第一類司法職選類來重新幫我數(shù)一下檢察院自證案件的第一類是什么時候發(fā)現(xiàn)的，在檢察院法律監(jiān)督中，在訴訟監(jiān)督中發(fā)現(xiàn)的誰干的

可是對我們來說就有感覺，因為真正的研究本來是立竿見影的，立竿，沒有見影就有問題，所以針灸在自證的時候或者是處方在處是要治病的時候，病人的反應可以告訴我里面的病況如何

諸子說只要我們的新政了，那么天地之心也就認為我們的氣順了，那么萬物的氣也就順了。我們心能正豈能順，不需要一動一步，不需要轉(zhuǎn)動一個念頭，就自然可以起到自證而證人自答而達人的神廟作用

明明提名名多利息比國家這塊人多技巧，起屋之聲法，令智商到這里都有股市人民，我無為愛民自華。我好解愛民自證，我無視愛民自負，我無與愛民自樸其證，悶悶其名存其證，查查親民確確或習服之所移或服息或之所服

此陣預言很可怕，為人父母在教育小朋友的時候，千萬要切記，不要輕易的貼上負面的標簽，寧可選用一些正面的鼓勵他一直努力的用詞去評價為好，用自證預言讓小朋友更好的成長

鳴自化我耗盡耳鳴，自證我無視耳鳴自服，我無欲耳鳴自仆。第五十八章七正悶悶，七明純純，七正查查七明，確確獲悉夫之夫妻或之所輔，熟知其極其無證政府為其善出要人之迷持之故酒是以圣人方而不格，連而不貴