武俠圣地養(yǎng)成記

以今年上半年播出的二零一九版的易天獨(dú)龍記和聽雪樓兩部武俠電視劇為例，前者改編自金庸的作品，后者則改編自新生代武俠作家蒼月同名作品，兩部作品都啟用了新人，但是聽雪樓在熱度上完敗于一天獨(dú)龍記

歲月流經(jīng)，共讀金庸武俠人物康明康敏是金庸小說天農(nóng)八部中的人物，蓋幫副幫主馬大元的妻子，大理國鄭南王段振純的情人之一，他眉目清秀，相貌頗美，因年少艱辛，養(yǎng)成很強(qiáng)的嫉妒心

很多人批評(píng)武俠小說不合乎法治，我覺得這個(gè)批評(píng)是不對(duì)的。武俠不是為法治服務(wù)的，武俠小說里有個(gè)幫助人自我化解的問題禮，這也是日本武俠小說和中國武俠小說的一個(gè)不同。中國武俠小說中的主人公表現(xiàn)民族大義，有為國家為民族的思想

武俠小說就有這樣一些來敘事成規(guī)，他是一種隱藏在底下的敘事語法，你可以這個(gè)蔑視他，但你寫來寫去，你沒有辦法全部取消他，乃至于反武俠的武俠小說，我們大家都說的金庸到最后封筆制作，他寫來寫就寫不下去了，到最后，他受不了了，寫了一個(gè)鹿鼎記

武學(xué)之于武俠小說由于勝負(fù)之于圍棋，這既表現(xiàn)在金庸武俠小說創(chuàng)作的整體發(fā)展歷史是由非武俠，而武俠最終又歸于非武俠的大循環(huán)，也表現(xiàn)在其俠客理想的整體進(jìn)入，最終歸宿于智俠

以上一段文字選自金庸的武俠小說，倚天屠龍記現(xiàn)代人對(duì)鳴叫的認(rèn)識(shí)。在很大程度上，通過金庸的武俠小說之曉，金庸將名叫寫進(jìn)其小說之中，先前必然會(huì)對(duì)鳴叫的歷史面貌做一番仔細(xì)的研讀和分析

藍(lán)田女俠，昆侖俠影記，峽谷紅裝等等召喚亭對(duì)武俠小說最大的貢獻(xiàn)主要有兩個(gè)一召喚庭，是首位將內(nèi)功用真氣來描寫的武俠小說作家，像金庸的九陽真氣之類的創(chuàng)作都是從召喚亭這里發(fā)源的

使得中間有很多作品較好不叫做，而正是這類較好不叫做的作品，他們對(duì)舊事的人和事往往擁有著精巧的記錄。單論起這類作品的厚重與內(nèi)斂，其造詣恐怕是高于以報(bào)紙為載體的新派武俠的。至少我本人非常鐘愛王杜盧的就派武俠小說

帶動(dòng)武俠片第一個(gè)創(chuàng)作高潮，武俠電影和武俠小說是雙胞胎，在民國邪物家小說是健康體面，是屬于魯迅，胡適，王國維，李叔同沈從文他們的最早一批給報(bào)紙寫武俠連載的人都是吃不起飯的底層文人護(hù)不起房租的酒鬼

結(jié)果，他的魔族系統(tǒng)被李天玄當(dāng)面揭穿，這一次不是掌門七傳弟子太醫(yī)圣地自然對(duì)他毫不留情，直接要當(dāng)他擊殺，揪死一生之后，葉離逃出太醫(yī)圣地，卻成為整個(gè)修仙記追殺的魔解之人

描寫細(xì)膩且身具人性和豪情狹義的新派武俠小說先河金庸是新武俠小說最杰出的代表作家，為武俠小說史上前無古人后無來者的絕代宗師和武林泰斗，更有雞迷們尊稱其為金大俠或扎大俠

孔說起武俠，多數(shù)中國人會(huì)油然想起港臺(tái)新武俠文學(xué)像金庸，梁玉生，古龍這些人。其實(shí)中國大六最近幾年，一些新的年輕人正在崛起，二三十歲從五六年前開始創(chuàng)作，我把它們叫做新世紀(jì)的武俠小說，或者叫大六新武俠

又不同于金庸，梁雨生小說中滿滿的家國天下，也有人說黃易的小說不受科學(xué)和人文的限制，也不受時(shí)空的限制，已經(jīng)不能算是武俠。他是武俠小說的續(xù)命者，也是武俠小說的掘墓人。但不管如何評(píng)價(jià)他，沒有人能否認(rèn)他是一代大師

武俠小說隨著印刷的發(fā)達(dá)，風(fēng)氣云涌，閱讀武俠小說的風(fēng)氣，也正如西方人閱讀偵探小說和科學(xué)幻想小說一樣的普遍出，其影響最大的便是向凱然筆名平江不消生所住的江湖奇?zhèn)b傳書中的武俠宗師金羅漢和柳池

明與光是前所未聞之法，此事苦滅道圣地，這是在我心中所生的演智?；勖髋c光是前所未聞之法，應(yīng)修習(xí)苦滅道圣地，這是在我心中所生的眼智慧，名與光是前所未聞之法，以修習(xí)苦，滅道圣地