武俠之最終進(jìn)化

武學(xué)之于武俠小說(shuō)由于勝負(fù)之于圍棋，這既表現(xiàn)在金庸武俠小說(shuō)創(chuàng)作的整體發(fā)展歷史是由非武俠，而武俠最終又歸于非武俠的大循環(huán)，也表現(xiàn)在其俠客理想的整體進(jìn)入，最終歸宿于智俠

喜歡閱讀武俠的馬云在有了經(jīng)濟(jì)能力之后，拍了一部武俠短片空手道，我不是說(shuō)馬首富的夢(mèng)想，不值得尊重或者武俠就不沒(méi)有科幻重要，那么相反，憑借自己努力，最終能夠?qū)崿F(xiàn)童年夢(mèng)想的人都是頂級(jí)的人才都值得敬重

很多人批評(píng)武俠小說(shuō)不合乎法治，我覺(jué)得這個(gè)批評(píng)是不對(duì)的。武俠不是為法治服務(wù)的，武俠小說(shuō)里有個(gè)幫助人自我化解的問(wèn)題禮，這也是日本武俠小說(shuō)和中國(guó)武俠小說(shuō)的一個(gè)不同。中國(guó)武俠小說(shuō)中的主人公表現(xiàn)民族大義，有為國(guó)家為民族的思想

此時(shí)，整個(gè)香港電影界所有人都在尋求一條生路前有武俠片大熱，但張徹的創(chuàng)作也進(jìn)入疲軟時(shí)刻，李小龍已死，唯有許師兄弟的本土喜劇掙扎著身處邵氏的楚原也矯健腦汁，最終他決心從動(dòng)作片下手回到武俠片

武俠傳說(shuō)中的十大神藥聞劉昭第五芒古諸行傳說(shuō)芒古珠出自天龍八部，號(hào)稱(chēng)萬(wàn)毒之王。行此蛤蟆長(zhǎng)布于兩寸，全身陰紅盛血，眼睛閃閃，發(fā)出精光升落。古牛尋常讀物見(jiàn)之，即必最終陰差陽(yáng)錯(cuò)之下為段譽(yù)做事

主賓出現(xiàn)能與宇宙意識(shí)共鳴，并覺(jué)醒了新人類(lèi)地球的進(jìn)化與在更新期內(nèi)，地球?qū)?huì)被進(jìn)化，包括人心也會(huì)被進(jìn)化，腐敗物會(huì)被剔除被淘汰，而好的健康的則將被留下來(lái)，并最終與銀河系同步更新氣候地

那水滸傳都不夠演吶，大話西游，猛龍，過(guò)江，四大名谷等等，只要是跟著武俠先過(guò)的經(jīng)典劇目，你在武俠城里基本都能看著一個(gè)陌生女人的來(lái)信之中，講述了我愛(ài)你，但是與你無(wú)關(guān)這么一個(gè)故事，而在大宋武俠城之內(nèi)，你也會(huì)有類(lèi)似的感受

帶動(dòng)武俠片第一個(gè)創(chuàng)作高潮，武俠電影和武俠小說(shuō)是雙胞胎，在民國(guó)邪物家小說(shuō)是健康體面，是屬于魯迅，胡適，王國(guó)維，李叔同沈從文他們的最早一批給報(bào)紙寫(xiě)武俠連載的人都是吃不起飯的底層文人護(hù)不起房租的酒鬼

上面那些不能夠?qū)懙念}材是國(guó)家的意識(shí)形態(tài)決定的，而第二種不能寫(xiě)的題材是市場(chǎng)決定的。很多人喜歡寫(xiě)武俠小說(shuō)，我都會(huì)潑冷水。為什么，因?yàn)槭袌?chǎng)不喜歡武俠小說(shuō)，現(xiàn)在的武俠小說(shuō)除了在古今傳奇之列，雜志上能夠存活為其他的

互聯(lián)網(wǎng)的廣泛的連接帶來(lái)了更大的復(fù)雜度，但是增加復(fù)雜度并不是進(jìn)化過(guò)程的最終目的或終極產(chǎn)物進(jìn)化帶來(lái)了更好的結(jié)果，而更高的復(fù)雜度并不是必要的，有時(shí)候簡(jiǎn)單的反而更好，我們要考慮另一個(gè)概念

歲月流軍，每日讀金庸武俠人物必須散人刀，白鳳刀，白鳳，金庸，武俠小說(shuō)天農(nóng)八部中的人物為段譽(yù)之母，同時(shí)也是大理鄭南王段正淳的鄭門(mén)妻子百一族聽(tīng)百族酋長(zhǎng)的女兒初登場(chǎng)時(shí)

除了這樣優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)之外，梁羽生還自覺(jué)打破了傳統(tǒng)武俠小說(shuō)的科鳩，以新文藝的精髓融入自己的武俠小說(shuō)，以西方文藝小說(shuō)的精神貫穿自己的小說(shuō)，在中國(guó)人習(xí)以為常的小說(shuō)模式中創(chuàng)造出一種新的意境。一種新的武俠小說(shuō)美學(xué)就拿傳統(tǒng)武俠小說(shuō)最不擅長(zhǎng)，也可能是最不重視的。心理描寫(xiě)來(lái)說(shuō)

描寫(xiě)細(xì)膩且身具人性和豪情狹義的新派武俠小說(shuō)先河金庸是新武俠小說(shuō)最杰出的代表作家，為武俠小說(shuō)史上前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的絕代宗師和武林泰斗，更有雞迷們尊稱(chēng)其為金大俠或扎大俠

古早的武俠影視劇之能夠擁有如此高光，除了一代精彩絕艷的扮演者背后，更少不了一群神仙打架的詞曲大師，早期的武俠配樂(lè)，尤其是港月黃瞻，顧家輝，陳君齊，陳國(guó)良，胡偉立

總之，可以說(shuō)，就派武俠小說(shuō)當(dāng)中的武打描寫(xiě)僅僅是武俠小說(shuō)，為了凸顯武俠之武字，為了打而打武，打就成為了吸引讀者，讓讀者有熱鬧可看的一種純粹的道具，還不具有藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，甚至還不值得被單獨(dú)的拿出來(lái)分析鑒賞