欲夢隨緣

若隨缺一皆非緣結(jié)十補(bǔ)二門值要超皆因果不二門欲是故華言宗之不便，隨緣是如來葬心之不便隨緣，非此禮具隨緣禮具隨緣啟用相及，由因果補(bǔ)，二性修補(bǔ)二線如來葬，心雖隨緣，仍未急者為非禮據(jù)隨緣，故也之理語知禮

人生本來就是從一個夢想走向另一個夢想，從一個遙遠(yuǎn)走向另一個遙遠(yuǎn)，要原諒生活中的不完美，學(xué)會以入世的態(tài)度去耕耘，以出世的態(tài)度去收獲，苦樂隨緣得失隨緣，這也是隨緣人生的最高境界

生活才有陽光苦樂，隨緣得失，隨緣進(jìn)退，隨緣來去隨緣，愛恨隨緣成敗隨緣。顧心要堅持，亦不執(zhí)著事。要把握意，要隨緣，保持一顆溪水般的心，坦然清澈，隨著季節(jié)流轉(zhuǎn)，保持一顆大海般的心

人生本來就是從一個夢想走向另一個夢想，從一個妖園走向另一個妖園，要原諒生活中的部分們，學(xué)會以入世的態(tài)度去耕耘，以初世的態(tài)度去收我，苦樂雖遠(yuǎn)，得失隨緣，這也是隨緣真稱的最高境界

隨緣于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，雖然于大河的洶涌，隨緣于細(xì)流的娟娟，雖然與親朋的關(guān)懷也隨緣于陌路的指引，只要你不拒絕隨緣，雖然便時時勝載著生活的田然，因為隨緣于白雪的純潔，所以不在乎冬天是否寒冷

其中有一首詩小序中提到了大觀園曹子雪琴出所傳紅樓夢，一部背景風(fēng)月繁華之盛，蓋其仙人為江寧織造其所謂大觀園者基金隨緣固執(zhí)惜奇書未傳世，險知之魚，見其超本煙隨緣，是詩人袁梅建造的一處園林

對世間順義等事應(yīng)做如理的關(guān)照，無論遭遇倒霉的逆境，還是成功的順境，都屬夢幻泡影，最終都是一場空念佛，行人疑應(yīng)隨高隨低，隨緣而過，順境感恩，阿彌陀佛逆境同樣感恩阿彌陀佛

故此兩意句子一真心說無所謂，隨緣不變，名性不變，隨緣名心之分。別說經(jīng)其如此，說是性距離具系統(tǒng)下之說法，隨緣不便，民性及金剛杯萬法是真，如由不變，故其意是隨緣而起之萬法方體及法性真如不變而無變，差極無差，故不變名性也

如果日子過得太難，不如試著放過自己一生命中所欲之人，隨緣人活，一世所欲，知人無數(shù)，有的陪你走過一生，有的伴你度過一程，傷害你的人，帶給你成長，幫助你的人來給你溫暖，你永遠(yuǎn)無法預(yù)料身邊的人會陪你多久

煩惱因欲望而生，欲望愈多，煩惱愈盛，如同報新救火，亦發(fā)不可收拾，因不可得而強(qiáng)求，因不可舍而強(qiáng)留，還不如一切隨緣，該留得留該走得走，嘗試著改變自我，不失為消除煩惱的法門

我覺得喜歡去培訓(xùn)用戶，一個有虧天賦作用而美的天性運(yùn)動君子有三了，天下被學(xué)員夢醉光頭，說明君子是指所得不隨緣之門，君子的之所幸不全君所幸雖大幸不安，在兄弟不隨緣，非得為君

未化眾生，種種隨緣，隨欲隨疑，隨志隨物，雖種種說兮，謂元二志所設(shè)，故有化他二志畫。他二志既是隨情九字，正中更分二字，故有自行二志，自他相望，故有自行化他二志，故有三種不同也

最好的辦法就是一開始就認(rèn)清楚情愛的真相，情愛是一種貪欲和煩惱，一開始就不要太當(dāng)真，后面就不會有那么大的痛苦，剛開始就拼了，命去所謂的愛，最后就會拼了命的去恨，萬事隨緣

原來隨緣放下與努力進(jìn)取并不是矛盾的佛法將放下，試著放下煩惱，不是放下愿力，講隨緣是指不能去強(qiáng)求結(jié)果，但同時佛法也講發(fā)愿講重音，我們的心愿就是一個音做，任何事都要在音上努力

一念放下萬般自在，放下了面子，得到了微笑，放下了欲望，得到了輕松放下的錢財?shù)玫搅丝鞓罚畔铝藞?zhí)著，得到了隨緣，放下了煩惱，得到了好心情，聰明的人都懂得放下就是得到放手才是擁有