混沌之經(jīng)

南海之地為書北海之地，為呼中央之地為混沌，殊與乎時(shí)相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有其竅，與時(shí)聽時(shí)息，此獨(dú)無有常識著之日著與竅七日而混沌死

精神分毫的用那么莊子的應(yīng)帝王當(dāng)中則稱這種謊忽畏混沌，并講了個(gè)預(yù)言，說南海之地叫做輸北海之地，叫做呼中央之地，叫做混沌。舒荷湖經(jīng)常在混沌的地盤上相遇，混沌帶他們很好

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，書與乎時(shí)相與，欲于混沌之地，混沌代之甚善，殊與乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以試聽實(shí)習(xí)。此讀無有嘗試鑿之日鑿一竅七日而混沌死

他就是太極生兩儀，他能生兩儀，太分仇，一養(yǎng)兩儀，那在兩儀之間太極一定是混沌未分的，沒有分成二，他說混沌未分的元?dú)猓且徽f元?dú)饣煦缥捶值脑獨(dú)?，它本身就已?jīng)帶物質(zhì)屬性了

南海之地為書北海之地，為乎中央之地，為混沌，疏與忽視。項(xiàng)羽欲于混沌之地，混沌代之圣善書與胡某報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以事聽時(shí)兮，此獨(dú)無有嘗試鑿之日鑿以竅七日而混沌死第天下第

運(yùn)而不長，不能甚惡而不傷男孩之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊于乎時(shí)相與郁郁混沌之地，混沌帶之善散，屬于胡謀報(bào)混沌之德曰人皆有妻，巧與事聽時(shí)期，只獨(dú)有常識，造之日早一巧，七日兒混沌死

莊子因帝王篇中講了一個(gè)故事，南孩之地為書北孩之地，為乎中央之地為混沌，疏與乎時(shí)相遇于混沌之地，混沌帶之甚善疏與乎某報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以視聽時(shí)息。此獨(dú)無有嘗試，早知日鑿一竅七日而混沌，死此故事，便可看作最早的忽悠的故事

智人之用，心若盡，不將不贏，因而不長，故能勝物而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，書與乎實(shí)相玉與混沌之地，混沌代之甚善，樹與乎謀報(bào)混沌之德，約人皆有七竅，以視聽四西，此獨(dú)無有嘗試著知日早一竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎時(shí)相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊與乎謀報(bào)。混沌之德曰人皆有七竅，以示聽實(shí)習(xí)。此獨(dú)無有常事鑿之日鑿一竅七日而混沌死

不將不贏，硬而不藏，不能勝惡而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，書與乎時(shí)相隱，喻于混沌之地，混沌代之勝善書與乎謀報(bào)混沌之得曰人皆有妻教義，是將時(shí)兮，此獨(dú)無有藏事

生物而不傷南海之地為書北海之地為呼中央之地為還斷書與乎時(shí)相遇于混沌之地，混沌歹之，身善殊與乎母報(bào)混沌之德，曰人間有七竅，以視聽時(shí)期。此獨(dú)無有嘗試，早知日早一竅七日而混沌另帝王

既人只用心若靜，不將不已，因而不藏夠能勝無而不傷男孩之地為書北海之地，維護(hù)中央之地為混沌，諸于乎是相與于雨混沌之地，混沌代之甚善，舒于乎謀寶混沌之德，與人皆有蹊蹺，以視聽時(shí)起

知人之心若靜，不將不盈，應(yīng)而不藏，不能順物而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，說與乎屬，相與于混沌之地，混沌帶之腎，善疏于姑母，報(bào)混沌之德曰人間有雞叫與視聽時(shí)期

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎失相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊于乎謀報(bào)混沌之德曰人皆有七竅，以視聽時(shí)息。此獨(dú)無有嘗試鑿枝日鑿一竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地，為混沌，疏與護(hù)，贖疏與護(hù)食相與于混沌之地，混沌代之滲曬，疏與護(hù)膜包混沌之的曰人間有七竅一事聽始期，此都無有嘗試，早日日早一竅七日，傲魂頓死