末世之孤獨(dú)永恒

孤獨(dú)與愛，畢竟治療孤獨(dú)所需的良方也只能是愛，可見作者之深厚，苦心問題，家族的孤獨(dú)是有痕的，有麻很多能夠作證，而弗洛倫蒂諾，阿里薩和費(fèi)爾明娜達(dá)薩之間的愛也是永恒的

一個(gè)仇人廣眾之中，成長起來的作家，自然可以免除孤寂之慮，但是他們的作品往往是流于平庸，而一個(gè)在寂寞中孤獨(dú)工作的作家。假若他確實(shí)不同凡響，就必須天天面對永恒的東西，或者面對缺乏永恒的狀況

人必須自己創(chuàng)造自己，這就使得選擇總是成為孤獨(dú)的源泉，使人在做出自己的行為選擇時(shí)，總是處于一個(gè)脫離一切的，像大海中的孤島，一樣的天地時(shí)刻都被一種根本的，永恒的，難以排欠的孤獨(dú)所包圍

沒有人一開始就喜歡孤獨(dú)，而是害怕孤獨(dú)。但隨著時(shí)間的推移，隨著對人性的失望，隨著對靈性的熱望，人漸漸的習(xí)慣了孤獨(dú)，最后會高傲的愛上孤，獨(dú)先完成對人群的疏離，再完成和人間的分離，在學(xué)會享受自娛自樂的單調(diào)與豐富。先理解了大海和天空，就明白了孤獨(dú)劑永恒取解詞語分離，分用刀割裂事物，離原意是怪獸，我一直好奇

后來我知道了沒有自我的人，走到哪里都找不到自我，而孤獨(dú)的人無論在誰的身邊都還是一樣的孤獨(dú)，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無法復(fù)原，即使最狂熱，最忠貞的愛情歸根到底，也不過是一瞬間集市的現(xiàn)實(shí)，唯有孤單是永恒，這是來自于百年孤獨(dú)的

九，人生有些路，只能一個(gè)人自己往前走，別人幫不了忙，在生和死之間是孤獨(dú)的人生旅程包有一份長情大愛才能照耀生命。永恒十好運(yùn)不是求來的，好運(yùn)是用愛去種出來的，事業(yè)可以種出來

遺憾的只是他們實(shí)在生不逢時(shí)，作者痛心棘手地告訴人們，一個(gè)是以反鳥篇從末世來，一個(gè)是才字清明質(zhì)子高生于末世，韻偏蕭王熙鳳的精明強(qiáng)干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之類的庸人專制和美麗柔弱的大官員，世界之間的巧妙周旋，足以令人聯(lián)想到

不惑之年，依然看不到自己一直苦苦堅(jiān)持之路的光明，他很孤獨(dú)，自己坎坷的成長之路導(dǎo)致了他對孤獨(dú)情感的深刻，領(lǐng)悟自己堅(jiān)持的作家之路，那更是孤獨(dú)。年輕，落魄時(shí)無疑是孤獨(dú)的百年，孤獨(dú)成功后給他帶來巨大的聲譽(yù)，但是聲譽(yù)又給他帶來了另外一種孤獨(dú)

聽孤星之孤，但是以孤獨(dú)說，水滸并非見得水滸，真正孤獨(dú)是讀者孤獨(dú)，其內(nèi)心之孤獨(dú)被水滸建造出來，翻成紙上是孤獨(dú)，比如金圣嘆之，薄木離路，五更備物，木松三枝，驚天動(dòng)地，即是祭天末地

關(guān)于人生牧心有四個(gè)態(tài)度比加比對我無情尊敬之。李佳比對我友情仇達(dá)之砥礪，比對我無情末世之彼列，你對我友情遠(yuǎn)避之。四年里木星看看身邊的人一墮落，他們墮落于人際關(guān)系的俗套

我們都在借來的時(shí)間中生活，每個(gè)當(dāng)下都是一個(gè)禮物，用我們充分的利用這個(gè)禮物，讓每個(gè)當(dāng)下都釋放永恒的光芒，時(shí)間指向永恒，因此，時(shí)間于時(shí)間之中的男男女女也都記著永恒的意義

我現(xiàn)在已不吸氣，猶春看桃花下的美人，我已看見了永恒的桃花，永恒的美人與永恒的陽春真理，普遍的真理，同一的真理表現(xiàn)于不同的空間與時(shí)間之不同的事物，大小小不同之事物真理，把不同時(shí)空中之不同事物聯(lián)結(jié)

末世上之首，且又不如曾子之守約，也曰敢問夫子之動(dòng)，心與告子之不動(dòng)，心可得為與告子曰不得于言，無求于心，不得于心，無求于切，不得于心，無求于其可，不等于琰，無求于心

萬物復(fù)生存在的歲月，永恒的流轉(zhuǎn)萬物破碎萬物重新組合，有一個(gè)存在于存在物欲永恒的自己建構(gòu)萬物分離，萬物富有相聚，存在著了永恒的忠于自己，存在，開始每一瞬間筆觸之求

像馬冰冰一直認(rèn)為丈夫不夠浪漫，缺少慰藉，有某種孤獨(dú)寂寞感，于是試圖通過與情人交往得到釋放自己壓抑的情緒。有了情人后快樂，甜蜜是暫時(shí)的親人關(guān)系不會永恒的，也許當(dāng)最愜意的時(shí)候