傾聽者英語音頻啟蒙

是我人生的啟蒙者，業(yè)力是我最好的傾聽者，而咳的搖心雷則是我們真的希望。無論我們正在處于人生的高潮，還是第一步，無論我們正聚焦在閃光燈下，還是轉(zhuǎn)身默默地離開人生的每一個瞬間，都有不少家人的陪伴知識和理解

講話者伴隨言語做出點頭，搖頭等動作，告訴聽者何時保持安靜，注意傾聽我何時可以插話等聽者方面的調(diào)整性姿勢則表示請講話者論證重復(fù)繼續(xù)加快講的更深東西，或允許聽者插話等等

有可能是無意識的講話者伴隨語言做出點頭，搖頭等動作，倒是告訴聽者何時保持安靜，注意傾聽或何時可以插話等聽者方面的調(diào)整性知識則表示請講話者論證重復(fù)繼續(xù)加快，講得更生動些或允許聽者插話等等

調(diào)整性姿勢有可能是無意識的講話者伴隨言語做出點頭，搖頭等動作，告訴聽者何時保持安靜，注意傾聽或何時可以插話等聽者方面的調(diào)整性姿勢則表示請講話者論證重復(fù)繼續(xù)加快，講得更生動些或允許聽者插話等等

傾聽顧名思義，別人說我們聽說者有意，聽者也有意，但是這樣并不代表說者的話，聽者都能夠聽清楚，聽明白你跟領(lǐng)導(dǎo)匯報工作，或者向同事介紹接下來我們要競標(biāo)的某個項目的基本情況

調(diào)整性姿勢有可能是無意識的講話者伴隨言語做出點頭，搖頭等動作，告訴聽者何時保持安靜，注意傾聽或何時可以插話等聽者方面的調(diào)整性姿勢則表示請講話者論證重復(fù)繼續(xù)加快，講得更生動些

今天的爭議可以視為延續(xù)了啟蒙家族內(nèi)部經(jīng)久不息的爭論傳統(tǒng)，無論傾向于樂觀還是悲觀的態(tài)度，嚴肅的致使努力都不應(yīng)當(dāng)回避啟蒙傳統(tǒng)存在的復(fù)雜問題，也需要直面作為啟蒙運動重要遺產(chǎn)之一的自由主義的當(dāng)代困境

阿多諾認為，導(dǎo)致啟蒙理性像其反面即蒙昧與專制逆轉(zhuǎn)的內(nèi)在特征在于，啟蒙理性的主要傾向是以普遍性統(tǒng)攝特殊性，這種統(tǒng)攝性的或工具性的合理性，將相易的東西看作相同的東西，無視事物的內(nèi)在特性

阿多諾認為，導(dǎo)致啟蒙理性像其反面即蒙昧與專制逆轉(zhuǎn)的內(nèi)在特征在于，啟蒙理性的主要傾向是以普遍性統(tǒng)攝特殊性，這種統(tǒng)攝性的或工具性的合理性，將相易的東西看作相同的東西，無視事物的內(nèi)在特性

顯然，這是將蟲樹技巧機化死機機械化的意志，諷刺笑話，重點在于不要去重復(fù)對方所說的，而是要了解他的感受，聚焦在自己身上傾聽，往往就毀在了這個小罪果上，聽者聚焦在自己身上

能夠按照本方法的程序來進展而進行的指教作用，為了熟練掌握治療師聚焦的方法，先掌握一定的程序，對于聚焦者和傾聽者都比較方便，容易傾聽者的引導(dǎo)作用，就是只叫這樣的程序

不是每個人都能做到，事實上有些人根本就不會傾聽，但具有粉絲意味的是，他們卻覺得自己是優(yōu)秀的傾聽者，他們要么容易走神，要么根本就不習(xí)慣于長時間集中注意力，經(jīng)常聽著就不知屬于我

雖然你只是用耳朵在傾聽，但是別人可以通過觀察你的眼睛來判斷你是否真的在聽二要適時的點頭表示贊許，還要配合恰當(dāng)?shù)拿娌勘砬?，有效傾聽的傾聽者會對所聽到的信息表現(xiàn)出興趣

從而使得傾訴者無法擁有一個合適的環(huán)境和時間來對于父母的傾訴，正是因為有傾聽與傾訴的關(guān)系，才使得傾訴著與傾聽者顯得密不可分。而因為有了傾訴者的存在，才會使得傾聽者的存在顯得有意義

澤特林列出了他認為來自對啟蒙運動的保守反應(yīng)，并未古典社會學(xué)法國古典社會學(xué)理論的發(fā)展提供了基礎(chǔ)的十個主要命題。以鑒于啟蒙思想家傾向于強調(diào)個體保守主義者將主要的性受覺興趣和重點影像社會和更大規(guī)模的現(xiàn)象