快穿之傾雪媚天下

這個(gè)窮苦人畫畫誰家沒有籬笆就給他畫籬笆，誰家沒有公牛就給他畫公牛，誰家沒有水車就給他畫水車睡覺沒有石墨就給他石墨，天下沒有不透，風(fēng)橋消息很快傳開了船消息很快穿電了

故貴以身為天下，我若可寄天下，愛以身為天下，若可托天下第十四章，師之不見，名曰宜，聽之不聞名曰兮，伯之不得，名曰為此，三者不可自結(jié)故魂，而唯一期上不繳其下嫵媚生生不可名復(fù)歸于無物，是謂無狀之狀

微無有聲皆無聲，無有何患，故歸以身為天下，若可即天下愛以身為天下，若可脫天下第十四章是之不見，名曰以天之不聞，名曰其不知不得名曰為此三者不可之節(jié)，故紅而唯一，其上不繳旗下不媚神神不可名夫歸于無武，是為無狀之狀

以身為天，下若可濟(jì)，天下愛以身為天下，若可托天下第十四章，失之不見，明月于聽之，不聞明月兮，薄之不得，明曰微辭，三者不可置解，故聞而未依，豈上不驕，豈下不媚繩，不可明負(fù)，歸于無物，是謂無狀之狀

若可繼天下愛以生為天下，若可脫天下第十四章是指不借明月衣挺之不溫，明月戲不知不得明月微子，三者不可致覺，故混而唯一，其上不繳其下不媚，明明不可命，復(fù)歸于無物，是謂無壯之壯物之相

夢使堯舜之道，孝敬而遺矣。者是就人之良知發(fā)現(xiàn)的最真切篤厚，不容避媚處提醒人，使人與世君處有人民愛物與凡動(dòng)靜與默間皆是，皆只是治他那一念世傾從胸，真誠徹達(dá)的良知，即自然無不是道，改天下之事雖千變?nèi)f化，至于不可窮結(jié)，而但為至此，士親從兄一念真誠策達(dá)之良之以應(yīng)之則，更無有迷缺

古貴身為天下，若可寄天下，愛以身為天下，若可托天下第十四章，事之不見，名曰儀，聽之不聞，名曰席，博之不得，名曰為此，三者不可置節(jié)不緩，而唯一其上不教其下不媚神神不可名，復(fù)歸于無物，是謂無狀之眾

李小光我生于有天下，萬物勝于有勝于無上市文道秦兒形而行之，中式文道若成若亡，若從亂亡下世，聞道大孝之不孝，不足以為道，不故見言有之道，明道若媚，云道若媚，盡道若退

生命于天下，若可既天下而也，生命于天下，若可脫天下第十四商是指不見，名曰一天之碧，五溫明月心不知不答明月微此三得不可治，皆故化而微，其傷不驕，其家不媚，明明不可命，富貴于無物

身為天下，若可寄天下，愛生為天下，若可托天下第十四章，道態(tài)恍惚，視之不見，名曰宜天之不聞名曰兮，不知不得。名曰為此，三者不可知解過混而唯一其上不繳膝下不媚，深深不可名，不歸于無物

若可惜，天下愛升為天下，若可脫天下第十四章，視之不見為約一停之不聞為約西，波之不得，密約微死，三者不可置，皆故婚而為一期上不久期下不媚命，名不可名，浮歸于物物，視為無狀之狀，物之相，視為胡黃，因之不見其手，隨之不見其后

故貴以為天下若可計(jì)，天下若可脫天下非非不見名曰以聽之不聞，名曰西伯之不得，名曰為此三者不可是節(jié)固混而為一，其上不繳其下不媚神神敏不可復(fù)復(fù)，歸于無物，是謂無狀無物

醫(yī)生為天下者，若可即天下愛醫(yī)生為天下者，若可托天下十四章是指不見名曰席，聽之不聞名曰兮，伯之不得，名曰微持山者不可自解，不混而為兮，其上不繳其下不媚名敏兮，不可敏復(fù)歸于五物，是謂五壯之壯。五物之象，是謂烘黃，迎之不見其首，隨之不見其后

故貴以身為天下，若可西天下愛以身為天下，若可脫天下事之不見名曰以聽之不見名曰兮，不知不得，明月微促，三者不可，直接五魂二為一，即上不繳即下妹妹，氣下不媚，明明兮不可名

若可即天下愛以身為天下，若可脫天下第十四章，視之不見，名曰以聽之不聞名曰兮，薄之不得。名曰此三者不可至，節(jié)故哄而唯一，其上不絞其下不媚神神不可名，復(fù)歸于無物，是謂無狀之狀，無物之象，是謂呼謊，迎之不見其首，隨之不見其后